UN SECRETO ENTRE EL SIERVO Y SU SEÑOR

UN SECRETO ENTRE 

EL SIERVO Y SU SEÑOR

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Verdaderamente, la persona que ayuna puede estar solo en un lugar deshabitado, siendo capaz de comer aquello que Allah le prohibió debido al ayuno, y el no lo come porque sabe que tiene un Señor que le ve cuando está solo. Allah le ha prohibido esto y él lo abandona, temiendo Su castigo y deseando Su recompensa. Debido a esto, Allah le recompensa por Su sinceridad y específicamente Él distingue de las otras acciones su ayuno para Sí Mismo. Esta es la causa por la que Él dijo:

«Él deja su comida y sus deseos por Mí».

Libro: Lecciones importantes para el Ramadán, p.27 (versión en lengua inglesa).
Por Sheikh 'Abd al-Razzaq al-'Abbad
Editorial Hikmah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (al Ishbilia).

En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Ramadán de 1446 Hijra (10/3/2025)
Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2025/03/un-secreto-entre-el-siervo-y-su-senor.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2025/03/a-secret-between-servant-and-his-lord.html

Aclarando la sentencia de la Intención en relación al ayuno

Lección sexta: Aclarando la sentencia de la Intención en relación al ayuno

al 'Allaamah Sheij Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan حفظه الله تعالى

Todo el Hamd es para Allah, el Único que conoce las cosas ocultas y más íntimas. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta, quien dijo: "Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones", sobre su familia y compañeros, los poseedores de virtudes y nobleza. Amma Ba'd: 

Deben saber que la intención en el ayuno es una necesidad y es una condición para su validez al igual que es una condición para la validez de todo acto de ibadah debido a su صلى الله عليه وسلم dicho: "Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones (niyyah), y cada hombre tendrá según su intención" y eso es porque él tiene intención de que su ayuno sea para el ayuno de Ramadán, o como recompensa de algo.; o que su ayuno es por un juramento o por expiación. 

El tiempo de la intención de este ayuno obligatorio, con sus diversos tipos, es desde la noche ya sea desde sus inicios, a mitad o a su fin, debido a lo que ad-Daaraqutni narró con su isnad bajo la autoridad de 'Amrah desde ' A'ishah en forma marfu : -" Quien no haya puesto una intención para el ayuno antes de la aparición del Fayr, entonces no habrá ayuno para él"[ad-Daaraqutni en su as-Sunan 2/172] 

Bajo la autoridad de Ibn 'Umar desde Hafsah del Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: -"Aquel que no haya previsto su ayuno antes del Fayr, entonces no habrá ayuno para él."-. Y en otro reporte: -"Aquel que no tenga yajma ... Significando: ya'zam (tenga el propósito)" ... el ayuno en la noche, entonces no habrá ayuno para él "-.[Ahmad en al-Musnad 6/287] Debido a que el ayuno es obligatorio durante todo el día.. Así que si en un parte del día la intención no está presente, entonces el ayuno de todo el día no será válido, pues la intención no está apegada a lo sucedido. 

El lugar de la intención, en todos los actos de adoración, reside en el corazón y no está permitido articularla pues no ha llegado desde el Profeta صلى الله عليه وسلم , ni de sus compañeros que ellos dijeran: -"Tengo la intención de ayunar, tengo la intención de rezar."-. o semejantes. Así pues, la articulación de la misma es una bid'ah. Es suficiente con que uno coma y beba con la intención de ayunar. 

El Sheij Taqiyuddin Ibn Taymiyah رحمه الله dijo: -"Cuando uno come, cenando en la noche con ganas de ayunar. Y debido a esto, se diferencia de la noche del 'Id y las noches del Ramadán."-.También dijo: -"Todo aquel que sabe que cena en Ramadán, mientras desea ayunar, entonces él ha hecho ya su intención, y esta es la acción general de los Musulmanes "-..

(Fin de sus palabras)

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://abdurrahman.org/ramadhan/Lessons-Fasting-Fawzan/Lessons-in-Fasting-06-Shaykh-Fawzan_-_AbdurRahman.Org.pdf
Castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.com/2014/07/aclarando-la-sentencia-de-la-intencion.html

Ayunó sin poner la intención hasta más tarde en el día

Ayunó sin poner la intención hasta más tarde en el día

Sheij Ibn Fawzaan حفظه الله تعالى

Pregunta: En la primera noche de Ramadán (anterior al primer día de Ramadán), una persona fue a dormir antes de saber que al día siguiente sería el primer día de ayuno. Así que, cuando despertó (y fue) a la oración del Fayr preguntó a uno de los fieles, quien llegó (a abandonar el masyid) el último, pero él no sabía. Así que este hombre continuó en el mismo estado y no comió (o bebió) nada. Cuando llegó al trabajo se encontró con que las personas estaban ayunando y así, sólo entonces, se enteró (definitivamente) del ayuno. Por lo que, en base a esto, él continuó en este estado y ayunó hasta la tarde. ¿Fue su ayuno correcto en ese día o tiene que recuperarlo? Le pedimos que emita una fatwa y que Allah (glorificado y alabado sea) le conceda mucho khair.

Respuesta: Aquel que no conoce acerca de la llegada del Ramadán, excepto durante el (primer) día, entonces es obligatorio para él abstenerse (de todo lo que rompe el ayuno, desde comida, bebida... etc) para el resto del día, y luego recuperar ese día porque él no puso la intención de ayunar la noche anterior. Y se menciona en muchos ahadiz que no hay ayuno para él sino puso la intención la noche anterior al ayuno obligatorio. Así pues, con esto, algunos de los días pasaron, mientras él no había puesto la intención de ayunar.

Fataawa Ramadán - Volumen 1, página 168, Fatwa Nº103;

al-Fataawa libni Fawzaan - Kitaab ad-Dawa, Volumen 1, páginas 154-155

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/07/fasted-without-making-intention-until.html

Castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.com/2014/07/ayuno-sin-poner-la-intencion-hasta-mas.html

El ayuno sin hacer la intención al comenzar a ayunar

El ayuno sin hacer la intención al comenzar a ayunar

Sheij Ibn Fawzaan حفظه الله تعالى

Pregunta: A veces ayuno sin poner la intención al iniciar el ayuno. Así que, ¿se tiene que poner la intención cada día como condición para el ayuno o es suficiente hacer una intención en el inicio del mes?

Respuesta: El ayuno y otros actos de ibadah (adoración) pertenecen a aquellos actos que tienen que ser precedidos por la intención. 

El Profeta صلى الله عليه وسلم  dijo:

"Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones (niyyah), y cada hombre tendrá según su intención".

Y en otra narración:

“No hay ningún acto, a menos que con intención”.

Así pues para ayunar en Ramadán, es obligatorio tener la intención -en algún momento de la noche, antes de la llegada de Fayr del día- de que se quiere ayunar. Un musulmán se levanta de su sueño en la última parte de la noche y come el suhur indica la presencia de intención. No es necesario que una persona pronuncie la intención con su lengua y diga: -"Tengo la intención de ayunar"-. Esta es una innovación (bid`ah), y no es permisible.

La intención para Ramadán debe hacerse todos los días (para los próximos días de ayuno), ya que cada día es un acto de culto independiente que requiere su intención. Por lo tanto la intención para el ayuno se realiza en el corazón para todos los días durante la noche. Si alguien hace la intención durante la noche, luego duerme y no se despertó hasta después de la hora del Fayr, entonces su ayuno será válido debido a la presencia de la intención en la noche.

Fataawa Ramadán - Volumen 1, página 162, Fatwa nº 95;

al-Muntaqaa min Fataawa Sheij Saalih Ibn Fawzaan - Volumen 1, página 33

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/07/fasting-without-making-intention-when.html

Castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.com/2014/07/el-ayuno-sin-hacer-intencion-al.html

Tener varias intenciones para una sola obra

Tener varias intenciones para una sola obra

Fatwa número (13019)

Pregunta: ¿Es válido hacer una doble intención para un acto,como ayunar el día de Arafah a la vez, como día de ayuno supererogatorio y como ayuno de compensación, o todavía tener la intención de hacer la peregrinación (Hajj) y la visita sagrada ( Umra) al mismo tiempo en el momento de realizar el Hajj? Denos una fatwa, que Allah le recompense plenamente.

Respuesta: El musulmán puede ayunar durante el día de Arafah para compensar un ayuno obligatorio, pero no tendrá la retribución del ayuno supererogatorio, porque no hay prueba sobre esto. En cuanto al hecho de emparejar el Hajj y la Umra, es válido de acuerdo con las palabras del Profeta  : "La Umrah (peregrinación menor) forma parte de la peregrinación hasta el Día de la Resurrección."
(Parte nº: 10 Número de página: 398)

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3784&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html

El ayuno supererogatorio observado con dos intenciones

El ayuno supererogatorio

 observado con dos intenciones

Pregunta 3 del número Fatwa (6497)

Pregunta3: ¿Es válido realizar un ayuno supererogatorio observado con dos intenciones: una intención de compensación y la otra de Sunnah? ¿Cuál es el dictamen religioso para el ayuno del viajero y del enfermo, sobretodo en el caso de un viaje real? ¿Y cual es el dictamen religioso para el viajero y el enfermo que son capaces de ayunar, su ayuno es válido?

Respuesta3: No es válido ayunar teniendo dos intenciones. Y lo mejor para el viajero es no observar el ayuno, pero si lo hace, es válido. Respecto al enfermo, si teme un peligro real para su salud en caso de ayuno, que rompa el ayuno. El enfermo y el viajero ambos tienen que compensar los días que no han observado el ayuno, pero si ayunan, aunque les cause malestar, tienen retribución.

(Parte nº: 10 Número de página: 384)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.
http://ayunoyramadan.blogspot.com/2013/04/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3769&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html

¿Cuál es la legislación de viajar en Ramadán con el fin de evitar el ayuno?

¿Cuál es la legislación de viajar en Ramadán con el fin de evitar el ayuno?

Sheij Uzaymin (rahimahu Allah) dijo:

El ayuno es, en principio, obligatorio, y es uno de los pilares del Islam, como es bien sabido. Si hay algo que es obligatorio según la ley islámica, no está permitido utilizar trucos con el fin de evitarlo. Si una persona viaja con el fin de evitar el ayuno, a continuación, viajar es haram para él, y la ruptura del ayuno es también haram para él. Él tiene que arrepentirse ante Allah, exaltado sea, y cambiar sus planes de viaje y ayunar. Si él persiste en su planes de viaje entonces debe ayunar, incluso si viaja. En resumen, no se permite el uso de trucos para evitar el ayuno en Ramadán, porque el uso de un truco para evitar la obligación no significa que la obligación no se aplique, así como el uso de trucos para hacer algo haram no lo hace permisible.

Maymu Fatawa wa Rasaa'il Fadilat al-Sheij Muhammad ibn Salih al-Uzaymin (19/133)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/08/what-is-ruling-on-travelling-in-ramadan.html

Intención premeditada para los ayunos voluntarios,¿Obligatorio?

Intención premeditada para los ayunos voluntarios,¿Obligatorio?

- Al-Imaam al-Hayyaawi [falle.968DH] dijo, "Un ayuno voluntario es correcto, incluso si la intención para ello se realiza durante el día " [Zaad al-Mustaqn'i - pág..105].


'Aaisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: "El Mensajero de Allah, la paz y las oraciones sean con él, entró en la casa un día y dijo, '¿Tenemos algo de comer?' Así que los que estaban presentes dijeron: "No" Así que, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: "Si este es el caso, voy a ayunar". " [Muslim w / an-Nawawi - 8 / 2708]

- Al-Imam an-Nawawi-dijo: "La mayoría de los expertos utilizan este hadiz para demostrar que está permitido poner la intención de un ayuno voluntario durante el día antes de la oración de la tarde “. [Muslim w / an-Nawawi - 8/pg. 276]


– Los aHadiz que se encuentran en Sahih Muslim son auténticos.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

¿Una Intención para el Mes Entero?

¿Una Intención para el Mes Entero?

Pregunta:


¿Requiere una intención cada día en el cuál el ayuno es realizado en el Ramadán, o es suficiente hacer una intención para el mes entero?




Respuesta:


Es suficiente en el Ramadán hacer una intención a principios de este, porque aún si la persona que ayuna no hiciera una intención para cada día la noche antes, esa era la intención que hubo en el principio del mes. Pero si el ayuno se rompe durante el mes debido a un viaje, o enfermedad o semejante, él debe renovar la intención, porque él lo ha roto abandonándolo debido al viaje, enfermedad o semejante.




Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymin


Veredictos Islámicos sobre Los Pilares del Islam, vol.2, página.644


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=692

Haciendo la intención para ayunar el mes de Ramadan

Por el comité permanente para investigaciones Islámicas y Fataawa (veredictos)

Compuesto de:
Sheij 'Abdul 'Aziz ibn Abdullaah ibn Baaz;
Sheij 'Abdur-Razzaaq 'Afifi;
Sheij 'Abdullaah Ibn Ghudayyaan

Recurso:
Fataawa Ramadhaan - Volumen 1, página 162, fatwa número.94; Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa. - Fatwa número 11455

Traducido del inglés al español por Umm Uthman Wendy Al Buerto Rikiyah
el 2 de Sha’ban, 1429 del Hiyrah

Pregunta: ¿Cómo se hace la intención para ayunar durante el mes de Ramadan? ¿Es el conocimiento de que Ramadan comienza suficiente para ayunar el resto de los días?


Respuesta: La intención toma la forma de una determinación y una decisión de ayunar, y es imprescindible establecer la intención de ayunar en Ramadan durante la noche y cada noche. Y con Allah está todo el éxito, y que Allah envíe paz y bendiciones a nuestro Profeta Muhammad (que la paz y bendiciones de Allah estén con él) y a su familia y a sus compañeros.


Tomado: www.hablamosislam.com

¿Tener la intención de romper el ayuno, lo anula?

¿Tener la intención de romper el ayuno, lo anula?

Pregunta:


¿Tener una intención firme de romper el ayuno, sin comer o beber causa que el ayunante rompa su ayuno?


Respuesta:


Es conocido que el ayuno es una combinación de intención y abandono, ya que una persona hace la intención de ayunar para acercarse a Allaah, el Todopoderoso, el Omnipotente abandonando todo lo que rompa el ayuno. de esta manera, si él tiene una intención firme de pararlo, entonces el ayuno se invalida; pero si esto es en Ramadán, el debe refrenarse de comer, beber y tener relaciones sexuales hasta la puesta del sol, porque toda persona que rompe su ayuno en Ramadán sin una excusa está obligada a continuar ayunando para compensarlo.


Sin embargo, si el no tiene una intención firme, pero está indeciso, entonces este es un tema de desacuerdo entre los Sabios: algunos de ellos dicen que su ayuno se invalida, porque la indecisión invalida la intención firme. Otros sostienen que no se invalida, porque el principio básico es que la intención de ayunar permanece válida hasta el tiempo en que el tiene una intención firme de romper el ayuno y terminarlo y esta es la posición más correcta en mi opinión y tiene más peso. Y Allah sabe más.


Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymin

Fatawa Arkaanul-Islaam, DARUSSALAM, vol.2, p.646

Sobre la Intención de Ayunar en Ramadán

Pregunta:

¿Todos los días en que se lleva a cabo el ayuno en Ramadán requieren una intención, o es suficiente con hacer una intención para el mes entero?.

Respuesta:

Es suficiente con poner la intención una sóla vez al comienzo del ramadán, porque incluso si la persona que ayuna no tiene la intención todos los días la noche anterior, se acepta la intención del comienzo del mes. Pero si el ayuno se rompe durante el mes debido a un viaje, una enfermedad o similares, que éste adopte la intención nuevamente, porque lo ha roto por el abandono del ayuno al tener que viajar, ponerse enfermo o similares.

Respondido por: Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Islamic Verdicts on The Pillars of Islaam, vol.2, page.644

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya