viernes, 29 de noviembre de 2013

¿El hecho de no ayunar durante Ramadán hace salir del Islam?




¿El hecho de no ayunar durante

 Ramadán hace salir del Islam?


Pregunta:

¿Cuál es el juicio sobre quien no ayuna durante el mes de Ramadán sin por lo tanto  negar su obligación? ¿El hecho de que no haya ayunado varias veces le hace salir del Islam (se vuelve incrédulo)?


Respuesta:

Quien come conscientemente durante Ramadán sin excusa legal ha cometido un gran pecado, pero sin embargo no se vuelve incrédulo, y esto según la opinión más justa de los sabios. Él debe arrepentirse ante Allah y recuperar los días no ayunados. Hay muchas pruebas sobre el hecho de quien deja el ayuno, por pereza y dejadez, sin negar su obligación no ha descreído. Si retrasa la recuperación de los días hasta el Ramadán siguiente sin excusa válida, entonces él debe también compensarlo alimentando a un pobre por cada día. Es así para quien deja la limosna legal y la peregrinación mientras tiene capacidad, si no ha negado su obligación no habrá descreído. También él debe hacer la limosna legal de los años que no la hizo. Y debe hacer la peregrinación arrepintiéndose sinceramente por haberla retrasado, y esto conforme a las pruebas que demuestran que no se vuelve incrédulo si no niega la obligación. Y como ejemplo, el hadiz sobre la tortura por sus bienes de quien hubo dejado la limosna legal en el Último día del Juicio, y que verá su destino, ya sea el Paraíso o ya sea el Infierno, hadiz narrado por Muslim, número 1647.



Fuente : http://binbaz.org.sa/

Traducido por el equipo de Assounnah.com
Texto en francés: http://www.assounnah.com/cms/index.php?view=article&catid=20%3Aramadhan&id=153%3Ale-fait-de-ne-pas-jeuner-pendant-ramadhan-fait-sortir-de-lislam-&option=com_content&Itemid=18
Traducido del francés al castellano por Um Amina
Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/11/el-hecho-de-no-ayunar-durante-ramadan.html

lunes, 14 de octubre de 2013

Alzar las manos en cada takbirat en el Eid

Alzar las manos en cada takbirat en el Eid

"No ha sido auténticamente reportado que el Profeta صلى الله عليه وسلم levantara las manos en cada takbirat del Eid. [77]
Sin embargo Ibnul Qayyim dijo: –”Ibn Umar con su apego a seguir la Sunnah alzaba sus manos en cada takbirat-“. [78]
Yo digo: La mejor guía es la guía de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Nuestro Sheij al-Albani dijo en Tamaamul- Minnah (pág. 348) : –"El hecho de que haya sido reportado desde Umar y su hijo no significa que sea una Sunnah, sobre todo cuando los reportes de Umar y su hijo no son auténticos. En cuanto a lo que se informa de Umar luego está transmitido por al-Bayhaqi con una cadena daif (débil) de narración y en cuanto a lo que se informa desde su hijo, hasta el momento no me he encontrado con él”-.
Nuestro Sheij también dice: en Ahkaamul Yanaaiz (pág. 148) en un asunto similar a esto: -“Aquel que piense que él - Ibn Umar - no haría esto, excepto con el permiso del Profeta ( sallallahu alayhi wa salam ), entonces debe alzar sus manos”-.
[ 77 ] Es fundamental referirse a Irwa al- Ghalil ( 3/112-114 ).
[ 78 ] Zaadul –Ma’ad (1/ 441) .
Extraído del libro: Reglas concernientes a los Eid desde la purificada sunnah por Ali Hasan al’Halabi, que Allah le guíe.
****Importante: Ali Hasan al-Halabi cuando redactó dicho libro estaba bajo el minhaj salafi y es un libro que se sigue usando en la dawah salafi angloparlante por el beneficio de dalil de la sunnah que aporta. Este sitio web se desvincula totalmente de todos los trabajos de este hermano pues no forma parte de la dawa’ah salafiyyah en este momento, únicamente traemos las palabras de Sheij al’Albani y de sabios como Ibn Qayyim rahimahumullah fallecidos en la sunnah que sí se pueden utilizar como dalil y por lo tanto hemos decidido publicar para informar a los hermanos y hermanas yazakum Allaho khayran.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com


jueves, 8 de agosto de 2013

Preparar un pastel para el Eid

Preparar un pastel para el Eid
Pregunta: Que Allah le bendiga, esta pregunta es la número 26. El interrogador desde Egipto dice: ¿Es hacer un pastel y galletas (cookies) para el Eid al-Fitr una innovación?
Sheij Ubayd hafidahu Allah: La gente en nuestra zona sacrifican animales, preparan comida y se reúnen en las casas. En Nayd se juntan en los patios exteriores de las casas para comer. Por lo tanto no hay nada malo con esto in sha Allah.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en youtube. http://youtu.be/9dp8_NoPsaA

Envío de tarjetas de felicitación y regalos para el Eid.



Envío de tarjetas de felicitación y regalos para el Eid.

Pregunta: Hoy muchas gente celebra el Eid mandando tarjetas de felicitación y dando regalos a amigos y familiares. ¿Esto forma parte de la sunnah o hay algún mal en estas prácticas?

Sheij al’Ghudayyan (rahimahu Allah):

El que los musulmanes se feliciten unos a otros en estas ocasiones no existe problema alguno en hacer esto. Si alguien quiere dar regalos para esta ocasión entonces de la misma manera, esto está dentro de las cosas permitidas. Pero decir “esto es una Sunnah”, nosotros no podemos decir que tenga este significado por lo que alguien “deba” o “tenga” que practicarlo. Más bien, esto es algo que es mubaah (permisible de hacer).  Y las cartas que son enviadas, entonces independientemente de si las felicitaciones son enviadas por carta o por voz, todo esto está permitido.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en youtube. http://youtu.be/He2rn-5JEUs

Decorar la casa en el Eid

Decorar la casa en el Eid por Sheij Aal ush-Sheij.
Pregunta: ¿Está permitido decorar la casa con luces y globos por Ramadán o por el Eid?
Respuesta: Esto en realidad no es zinah (decoración/adornos). Las acciones rectas son zinah. En lo que nos deberíamos de preocupar acerca del zinah es que el Ramadán afecte a nuestro carácter y a nuestra manera de vivir en esta vida. Esto es en lo que deberíamos de estar preocupados.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en youtube. http://youtu.be/XyOu4ObggXI

Sesión de preguntas acerca del Eid

Sesión de preguntas acerca del Eid contestadas por el Sheij Saaleh al’Fawzaan.

Pregunta: Respetado Sheij, quiera Allah concederle el éxito: En los días que siguen al Eid, algunas personas organizan reuniones para mujeres donde se toca el tambor de mano (al’duff) y se canta y baila. Las mujeres dicen que estos son los días del Eid y por lo tanto es permisible usar el duff, bailar y cantar sin música sin usar otros instrumentos; ¿Hasta qué punto es correcto esto?

Respuesta: Hermano, el día del Eid es un sólo día, no un número de días. Los días del Eid al-adha y el Eid al-fitr son sólo uno por cada uno. Los días de Tashriq que siguen a el día del Eid al-adha no son días de Eid, no son los llamados días del Eid; estos días son los días de Tashriq. Estas personas (por las cuales ha preguntado) quieren tocar los tambores, instrumentos musicales y cantar, ellas lo llaman los días del Eid. Esto es una mentira acerca de la Shariah; esta manera de hacer no esta permitida- ni en mujeres ni en hombres.

Pregunta: Quiera Allah ser benevolente con usted respetado Sheij, el interrogador pregunta: En las tiendas de audio existen cintas donde hay grabaciones del duff acompañadas por jóvenes chicas/adolescentes cantando anashid. Las adolescentes y las mujeres escuchan esta clase de audios en el Eid con la excusa de que al-duff es permitido dentro del día del Eid. ¿Cuál es la legislación para esto?

Respuesta: La legislación para esto es que no está permitido. Esta actividad enseña a las mujeres a la frivolidad falsa y a cantar- estropeando a la joven mujer musulmana y volviéndolas idiotas. Por consiguiente, estas cintas deben ser destruidas, deben ser destruidas. Cantar en el Eid no fue permitido por el Profeta صلى الله عليه و سلم excepto para las jóvenes niñas; menores que no son responsables aún de sus actos. Ellas son niñas jóvenes, no mujeres que ya tienen responsabilidad legal en la Shariah (es decir, aquellas que ya han alcanzado la edad de la pubertad). La mujeres que han crecido y tienen responsabilidades legales en cuanto a mandamientos islámicos no se les permite cantar o comportarse de manera frívola.

Pregunta: Quiera Allah ser benevolente con usted respetado Sheij, esta persona pregunta acerca de una práctica que ha empezado a aparecer dentro de los masayid/lugares de oración en el Eid: la distribución de dátiles antes del Eid, para que la gente pueda obtener la virtud (al practicar la Sunnah) de comer algunos dátiles (antes del salat Eid al’Fitr). ¿Es esta acción forma parte de la Sunnah, o es una nueva introducción?

Respuesta: Esto es una práctica de algunos jóvenes musulmanes-que Allah les guíe. Esto no se hacía entre los Salaf; no somos conocedores de que ellos distribuyeran dátiles en el lugar de la oración del Eid (musalla). Lo que ha sido confirmado desde el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم es que él comía antes de salir de casa (para el Eid al’Fitr), él comía algunos dátiles antes de salir de su casa. Por ello, quienquiera que desee practicar la Sunnah deberá comer cuando él abandone su hogar, no en el masyid ni en el lugar de oración.

Pregunta: Respetado Sheij, ¿Cuál es la legislación acerca de dar regalos en el Eid?

Respuesta: No hay problema alguno con esto. Gastar más y dar más-comida, bebida, regalos y visitar a parientes, todo esto es deseado, pues envuelve en ello un acercamiento entre los musulmanes y trae amor entre ellos. Por ello, no hay mal en ello (en dar regalos).

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: video insertado en youtube. http://youtu.be/DATGq3YbpSY

jueves, 25 de julio de 2013

Debilidad del Hadiz: "A mi Ummah le ha sido dada 5 cosas en Ramadán"



Debilidad del Hadiz: "A mi Ummah le

 ha sido dada 5 cosas en Ramadán"


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Abu Hurairah رضي الله عنه dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم hubo dicho supuestamente:

«A mi Ummah le fueron dadas cinco cosas por el Ramadán que no les fueron dadas a ninguna otra antes de ellos. Son:

1. El olor de la boca de una persona que ayuna es más dulce para Allah que la fragancia del almizcle.

2. Los ángeles (en otra narración es: “El pescado”) busca el perdón para la gente que ayuna hasta que ellos rompen su ayuno.

3. Allah prepara y decora un jardín especial en el Jannah cada día y luego le dice (a éste): {Está cercana la hora en que los siervos creyentes echen a un lado las grandes tribulaciones del mundo y vengan a ti.}

4. En este mes (para ellos) el malvado Shaytán está encadenado para no alcanzar a aquellos males a los cuales normalmente alcanzan durante otros meses que el Ramadán.

5. En la última noche de Ramadán son perdonados».

Los Sahabah رضي الله عنهما acto seguido preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Es esa última noche la de Laylatul Qadr? El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم replicó: «No. No obstante, es justo que un siervo reciba su recompensa por haber terminado su servicio».

(Musnad Ahmad (7917), Musnad al-Bazzar (8571) y al-Baihaqi en Shu`ab al-Imaan).


VEREDICTO SOBRE EL HADIZ: “MUY DEBIL”

1. Sheikh al-Albani en Dha`if al-Targhib wal-Tarhib (586) dijo: «Es “Dha`if Jiddan” (muy débil)».

2. Shu`aib al-Arna’ut en su verificación del Musnad Ahmad dijo: «Es “Dha`if Jiddan” (muy débil). Respecto a Hisham bin Abu Hisham (uno de sus narradores), entonces hay consenso sobre que él es débil. Y Muhammad bin Muhammad bin al-Aswad (otro narrador) es “Majhul al-Haal” (su estado es desconocido) y nadie narró de él excepto este Hisham y `Abdullaah bin `Aun».

3. Sheikh Ahmad Shakir dijo en su verificación de Musnad Ahmad: «Su cadena es “Dha`if” (débil)».

4. Ibn Hajar al-`Asqalani dijo en al-Matalib al-`Aaliyah (1009): «Su cadena es “Dha`if” (débil)».

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 3 de Ramadán de 1434 Hégira, en Ishbilia, al Andalus.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/debilidad-del-hadiz-mi-ummah-le-ha-sido.html
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/07/weakness-of-hadeeth-my-ummah-has-been.html

martes, 23 de julio de 2013

PUDIERA SER QUE LA RECOMPENSA POR EL AYUNO DE UNA PERSONA NO FUERA SINO...



PUDIERA SER QUE LA RECOMPENSA 

POR EL AYUNO DE UNA PERSONA

 NO FUERA SINO...


Abu Huraira (radiallahu-anhu) narró que el Profeta (sallal-laahu-aleihi-wasallam) dijo: ”Pudiera ser que la recompensa de una persona que ayuna no fuera otra que el hambre y la sed”. [Imam Ibn Majah: 1690; Imam Ahmad: 8639 y declarado auténtico por Imam Albani en Sahih Al-Jaami 3488, 3490].


Imam Ibnul Qayim (rahimahullah) dijo:
«Ayunar es abstener los miembros (del cuerpo) de los pecados y la abstinencia del estómago de la comida y la bebida. Y al igual que la comida y la bebida anulan y corrompen el ayuno, del mismo modo los pecados reducen la recompensa de este y corrompen sus frutos, entonces esto conduce (a la persona) a la posición del que no ha ayunado.»
[Sharh Waabilus Sayyib de Imam Abdul Aziz Bin Baz, (rahimahullah), página: 32]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/pudiera-ser-que-la-recompensa-por-el.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/07/it-may-be-that-a-fasting-persons-share-of-the-fast-is-nothing-else-but/

viernes, 5 de julio de 2013

La sentencia para aquel que no reza pero ayuna en Ramadán

bismillahsalam

La sentencia para aquel que no reza pero ayuna en Ramadán



Pregunta presentada al-Allaamah Sheij Saalih al-Fawzan (que Allah lo preserve).

Pregunta: ¿Cuál es la decisión para aquel que ayuna en el bendito mes de Ramadán y no reza sin tener excusa (válida), sabiendo que le hemos advertido muchas veces, pero él no ha escuchado?

Respuesta: Aquel que pierda la oración (as’salat) su siyam (ayuno) o cualquier otra acción no le será aceptada. Esto es porque aquel que abandona la oración ha dejado de creer (kufr) y la acción que nos llega del incrédulo no se le reconoce (es decir, se le acepta). La oración es el segundo de los pilares del Islam y el ayuno es el cuarto pilar. Por tanto, la oración tiene prioridad sobre el ayuno y éste es un pilar del Islam.

Por lo tanto aquel que no rece, su ayuno o cualquier otra acción no se le aceptará. Está en él arrepentirse ante Allah swty preservar las cinco oraciones diarias. Luego, después de esto, tiene que conservar el resto de los asuntos de su religión como el ayuno y otros asuntos aparte de éste.

Mientras esta persona no rece no es considerado musulmán y sus acciones no le son aceptadas. La oración es un pilar del Islam. ¿Puede tenerse en pie un edificio sin un pilar?, es imposible ".

Tomado de: "al-Muntqaa min Fataawaa Fadilatish-Sheij Saalih ibn Fawzaan ibn Abdillaah al-Fawzaan" (3/159) fatwaa nº 242.

28 de Sha'ban de 1433/18 de julio de 2012.

Traducido por: Abu Yusuf Califa
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com 
Inglés: http://maktabahuthaymeen.wordpress.com/2012/07/19/the-ruling-of-the-one-who-doesnt-pray-but-fast-in-ramadaan-shaykh-saalih-al-fawzaan-may-allaah-preserve-him/
Árabe:  http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=122277
Castellano: 
http://ayunoyramadan.blogspot.com/2013/07/la-sentencia-para-aquel-que-no-reza.html


حكم الصيام بدون صلاة



العلاّمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان

رقم الفتوى 4546

تاريخ الفتوى 6/9/1425 هـ -- 2004-10-20

الفقه-> قسم العبادات-> كتاب الصيام-> باب مسائل متنوعة

السؤال : ما حكم من صام رمضان المبارك دون أن يؤدي فرائض الصلاة نهائيًا دون عذر؛ علمًا بأننا نصحناه كثيرًا ولم يستمع لذلك؟

الجواب : الذي يضيع الصلاة لا يصح منه صيام ولا غيره؛ لأن ترك الصلاة كفر، والكافر لا يصلح منه عمل، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والصيام الركن الرابع؛ فالصلاة مقدمة على الصيام، وهي عمود الإسلام.

فالذي لا يصلي لا يصح منه صيام ولا غيره، وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، ويحافظ على الصلوات الخمس، ثم يحافظ على بقية أمور دينه من صيام وغيره.

أما ما دام أنه لا يصلي؛ فإنه ليس بمسلم، ولا يصح منه عمل، والصلاة هي عمود الإسلام، وهل يقوم بناء بلا عمود؟! هذا مستحيل.
مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 3/ ص 159) [ رقم الفتوى في مصدرها: 

martes, 11 de junio de 2013

El olor del aliento del ayunante...

El olor del aliento del ayunante...

El Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo:

"Por Aquel en cuyas manos está mi alma, el aliento del ayunante es más agradable para Allah que el olor del musk".


En 'Fath al-Bari' (4/138), Ibn Hayar comentó:

"Lo que se obtiene de esto es que el aliento de la persona que ayuna es mejor que la sangre de un mártir. Esto es porque la sangre de los mártires fue comparada con el olor a musk*, mientras que la respiración de la persona que ayuna se describió ser mejor incluso que el olor a musk. Y esto no implica necesariamente que el ayuno es mejor que los suhadah, por razones obvias..."

* En un hadiz reportado por al-Bujari y Muslim.

Del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/06/the-breath-of-fasting-person-is-more.html
Castellano: 
http://ayunoyramadan.blogspot.com/2013/06/el-olor-del-aliento-del-ayunante.html

martes, 7 de mayo de 2013

Tener varias intenciones para una sola obra



Tener varias intenciones para una sola obra

Fatwa número (13019)

Pregunta: ¿Es válido hacer una doble intención para un acto,como ayunar el día de Arafah a la vez, como día de ayuno supererogatorio y como ayuno de compensación, o todavía tener la intención de hacer la peregrinación (Hajj) y la visita sagrada ( Umra) al mismo tiempo en el momento de realizar el Hajj? Denos una fatwa, que Allah le recompense plenamente.

Respuesta: El musulmán puede ayunar durante el día de Arafah para compensar un ayuno obligatorio, pero no tendrá la retribución del ayuno supererogatorio, porque no hay prueba sobre esto. En cuanto al hecho de emparejar el Hajj y la Umra, es válido de acuerdo con las palabras del Profeta sws : "La Umrah (peregrinación menor) forma parte de la peregrinación hasta el Día de la Resurrección."
(Parte nº: 10 Número de página: 398)

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3784&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html

sábado, 4 de mayo de 2013

El ayuno supererogatorio observado con dos intenciones



El ayuno supererogatorio

 observado con dos intenciones




Pregunta 3 del número Fatwa (6497)

Pregunta3: ¿Es válido realizar un ayuno supererogatorio observado con dos intenciones: una intención de compensación y la otra de Sunnah? ¿Cuál es el dictamen religioso para el ayuno del viajero y del enfermo, sobretodo en el caso de un viaje real? ¿Y cual es el dictamen religioso para el viajero y el enfermo que son capaces de ayunar, su ayuno es válido?

Respuesta3: No es válido ayunar teniendo dos intenciones. Y lo mejor para el viajero es no observar el ayuno, pero si lo hace, es válido. Respecto al enfermo, si teme un peligro real para su salud en caso de ayuno, que rompa el ayuno. El enfermo y el viajero ambos tienen que compensar los días que no han observado el ayuno, pero si ayunan, aunque les cause malestar, tienen retribución.

(Parte nº: 10 Número de página: 384)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.
http://ayunoyramadan.blogspot.com/2013/04/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3769&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/el-ayuno-supererogatorio-observado-con.html

jueves, 2 de mayo de 2013

El ayuno y la inclinación de la mujer embarazada




El ayuno y la inclinación de

 la mujer embarazada


Pregunta 3 de la Fatwa (18804)

Pregunta 3: ¿Está permitido que una mujer embarazada ayune, y cómo puede inclinarse cuando su vientre ha crecido?

Respuesta 3: El ayuno se ha impuesto a la mujer embarazada a menos que ella tema por su salud o la de su hijo que lleva dentro, en cuyo caso ella rompe el ayuno, y luego lo compensará ayunando un número igual de días. Pero si la ruptura del ayuno está motivada únicamente al miedo por la la salud de su hijo que lleva dentro, deberá además de ayunar durante un número igual de días alimentar a un pobre por cada día no ayunado. Le conviene postrarse en el suelo, pero si no lo puede hacer, ella inclinará su cabeza hacia abajo en el momento de la postración, estando sentada.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas del Ifta (Al-Ifta ')

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=12564&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/04/el-ayuno-y-la-inclinacion-de-la-mujer.html


صوم وركوع المرأة الحامل

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 18804 )
س3: هل يجوز لامرأة حامل الصوم، وكيف تركع حين كبر بطنها؟
ج3 : يجب الصيام على المرأة الحامل ، إلا أن تخاف الضرر على نفسها أو على حملها، فإنها تفطر وتقضي من أيام أخر، لكن إن كان الفطر خوفًا على الحمل فإنها تقضي وتطعم عن كل يوم مسكينا، ويجب عليها السجود على الأرض، فإن لم تستطع فإنها تومئ برأسها للسجود وهي جالسة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=18804&ID=12580&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

martes, 30 de abril de 2013

¿La sangre que sale entre los dientes de manera espontánea anula el ayuno o no?



¿La sangre que sale entre los dientes 

de manera espontánea anula el ayuno o no?


Fatwa N º (6132)

Pregunta : ¿La sangre que sale entre los dientes de manera espontánea anula el ayuno o no? Y si es causada por otra persona y no por sí mismo, si alguien le golpeó por error, ¿qué pasa? Por favor, infórmenos sobre este tema, que Allah le recompense.

Respuesta : La sangre que sale entre los dientes de una persona causada por sí mismo o por otros, no invalida el ayuno.
Que Allah os conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad , su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación y la emisión de Fatwas (al-IFTA)

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=9&PageID=3632&back=true
Traducido del francés al castellano por Um amina
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2011/08/la-sangre-que-sale-entre-los-dientes-de.html

lunes, 29 de abril de 2013

FALTARLE A UNO MUCHOS AYUNOS CUANDO NO PRACTICABA EL ISLAM



FALTARLE  A UNO MUCHOS

 AYUNOS CUANDO NO 

PRACTICABA EL ISLAM


Pregunta: Si uno ha perdido muchos ayunos en Ramadán debido a los tiempos en los que él no practicaba mucho, o una mujer que no sabía que tenía que recuperar los ayunos perdidos durante la menstruación y ahora ella ya ha alcanzado la edad de los 50 más o menos, ¿es suficiente con dar una expiación (alimentar a la gente) y  el arrepentimiento o tiene que recuperar mediante el ayuno los días perdidos? ¿Se mantiene el mismo reglamento para el salah?

Respuesta: Si una persona deja de ayunar después de que esto ha sido obligatorio para ella, o después de la pubertad, y mencioné hace un rato los signos de pubertad, entonces si esta persona no ha rezado, no hay  recuperación para nada de él, es decir, ni el salah ni el siam deben ser recuperados (es decir, no está obligado a realizar qadhaa por ellos). Sin embargo, le concierne hacer tawbah (arrepentimiento para Allah سبحانه وتعالى).

Pero si él reza y no ayuna, entonces debe recuperar los días perdidos ( de Ramadán) y debe dar también 1.5 kg por cada día perdido debido a la demora en recuperar los ayunos perdidos ( los cuales han pasado de su debido tiempo del Ramadán siguiente).


Respondido por: Sheikh Abdullah al-Ghudyaan

Título de la conferencia: Sesión de Preguntas y Respuestas sobre el Ramadán
Respuesta fechada en el: 30 de Agosto del 2008.

Texto traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/faltarle-uno-muchos-ayunos-cuando-no.html
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=21082&postcount=43

jueves, 25 de abril de 2013

Una mujer embarazada que muere antes de recuperar los ayunos que le faltaban





Una mujer embarazada que muere

 antes de recuperar los ayunos

 que le faltaban

Pregunta: Si una mujer muere antes de cumplir (recuperar) el ayuno que le faltaba, ¿cuál es el reglamento en el Islam? ¿Tiene que ser recuperado el ayuno necesario de ella por su hijo o por su marido? 

Respuesta: La respuesta del Sheikh: Si esta señora que estaba embarazada fue incapaz de ayunar y falleció antes de que fuera capaz de recuperar el ayuno, si su razón para no ayunar fue evitarse un daño, entonces la única cosa que debe ser hecha es recuperar el ayuno por ella. Si (la causa) fue por ella y por su bebé aún no nacido, entonces el ayuno debe recuperarse por ella y además debería ser dada alguna expiación - un kilo y medio de trigo, arroz o dátiles por cada día que le faltó (por ayunar).


Respondido por: Sheikh Abdullah al-Ghudyaan

Título de la Conferencia: Ramadán, Parte 2 - Tiempo del Níah
Contestada en la fecha: 30 de Septiembre de 2006

Para escuchar la conferencia pinchar aquí.
Para leer la transcripción de la misma aquí

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/una-mujer-embarazada-que-muere-antes-de.html
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=18742&postcount=20

domingo, 13 de enero de 2013

Ibn Baz Sobre el Propósito del Ayuno





Ibn Baz Sobre el Propósito del Ayuno


Sheikh Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo, “El propósito de ayunar es ser obediente a Allah, subhaanah, cumplir con lo que ÉL ha prohibido, y luchar contra los deseos del alma en obediencia a su Patrono [Maulá], y hacer que ésta se acostumbre a ser paciente respecto a aquellas cosas que Allah ha prohibido. El propósito [de ayunar] no es sólo dejar la comida y la bebida … el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo, 

‘Quien no abandona la falsedad en la palabra y la acción, y la ignorancia, Allah tiene no necesidad de que él deje su comida y su bebida.’”

Vol. 15, p. 15.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/ibn-baz-sobre-el-proposito-del-ayuno.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com/2012/08/02/ibn-baaz-on-the-purpose-of-fasting/

jueves, 3 de enero de 2013

Veredicto Sobre la Persona que Rompe el Ayuno de Dos Meses Consecutivos




Veredicto Sobre la Persona que Rompe

 el Ayuno de Dos Meses Consecutivos


241- Veredicto sobre una persona que rompe el ayuno de dos meses consecutivos

Pegunta: He realizado la Kaffarah (expiación) del Saum (Ayuno) de dos meses consecutivos, toda la alabanza sea para Allah. Sin embargo, tuve un descanso (pausa) de dos días entre los dos meses, luego continué mi  Saum. De nuevo rompí el Saum, debido a mi enfermedad, durante tres días, los cuales recuperé después de que me repusiera. Algunas personas me dijeron que tengo que repetir el Saum sin pausa alguna. ¿Qué debo hacer? Por favor, indíquemelo.

Respuesta: Si rompiste tu Saum debido a una excusa legal tal como una enfermedad y reanudas el Saum después de haberte recobrado, tu Saum (ayuno) es válido. Si rompiste el Saum (ayuno) sin excusa, debes repetir los dos meses consecutivos, como ha sido indicado por las Ayahs (versos Qur'ánicos) y Ahadiz (hadices).
No es suficiente realizar el Saum (ayuno) por menos de sesenta días a menos que el mes fuera de veintinueve días. Que Allah nos conceda el éxito.


Fatwas de Ibn Baz

(Parte No. 22; Página No. 376)
Volumen Número 22, Libro de Diyah

Esto fué publicado en el libro titulado "Fatawa Islamiya", compilado por Muhammad Al-Musnad, vol.2, p. 164

Traducido al inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/12/veredicto-sobre-la-persona-que-rompe-el.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4507&PageNo=1&BookID=14

Fatwa en árabe:


فتاوى ابن باز
تصفح برقم المجلد > المجلد الثاني والعشرون > كتاب الديات > حكم من كان عليه صيام شهرين متتابعين فأفطر بينهما
241 - حكم من كان عليه
صيام شهرين متتابعين فأفطر بينهما
س: عليَّ كفارة صوم شهرين متتابعين، وقد صمتهما ولله الحمد، ولكني صمت الشهر الأول كاملاً ثم أفطرت يومين، ثم أكملت الصيام، وقبل إنهاء الشهر أصابني مرض لمدة ثلاثة أيام فأفطرت، وقضيتها بعد ذلك، وقد قال لي بعض الناس: إنه لا بد
(الجزء رقم : 22، الصفحة رقم: 376)
لك أن تصوم مرة أخرى شهرين متتابعين دون إفطار بينهما، أرشدوني ماذا أعمل الآن؟ 
ج : إذا كـان إفطارك لعذر شرعي كالمرض، ثـم بادرت بإكمال الشهرين بعد زواله فلا إعادة عليك وصومك صحيح، أما إذا كـان إفطارك عـن غـير عـذر شـرعي فعليك أن تعيـد صيام الشـهرين متتابعين ستين يومـًا كمـا دلـت عـلى ذلـك الآيـات والأحاديث.
ولا يجزئ أقل من ستين إلا إذا ثبت نقص الشهر بالبينة الشرعية، وبالله التوفيق.