Ayunar Shawwal debiendo días de Ramadán, Sheij Muqbil

¿Debería rezar 8 o 20 raka'at en el Tarawih en Ramadán?- Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i

¿Debería rezar 8 o 20 raka'at 

en el Tarawih en Ramadán?

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i

Pregunta:

Tenemos muchas masajid (mezquitas), algunas de ellas rezan 8 raka'at mientras que en otras rezan 20. Algunos lo prolongan y otros lo acortan. Entonces ¿cuál masjid esta (actuando) sobre la verdad, como hizo el Profeta Muhammad?

Sheikh Muqbil ibn Hadee al-Waadi’i:

Si eres capaz de rezar en una masjid que reza en la última mitad o la última tercera parte de la noche, que recen 11 o 13 raka'at, como ha sido narrado en el hadiz de 'Aisha : “[El Profeta] nunca aumentó ni disminuyó en Ramadán o fuera de Ramadán, más de 11 raka’ats”. También ha sido narrado 13 raka’ats. Esto es lo que te aconsejo, que retrases el Tarawih hasta la mitad o la tercera parte última de la noche, ya que ciertamente el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Quienquiera que tema que no se levante al final de la noche, que rece witr al principio de ella, pero quien piense que será capaz de levantarse al final de la noche, que rece witr al final de ella, ya que la oración al final de la noche es un testigo».  (Narrado por Muslim).

Así mismo, cuando Umar ibn al-Khattab salió y encontró a Ubay bin Ka’b rezando con la gente, Umar dijo: “¡Que buena innovación es esta y dormir es mejor que el que la está haciendo!.”

Por lo tanto, aconsejo a Ahlul Sunnah, que si ellos son capaces de ir a un masjid que reza a media noche y/o a la tercera parte de la noche. Un masjid que reza con la Sunnah, 11 raka’at y que alargan la oración acorde a su posibilidad, esto es lo mejor. Ya que la oración opcional no es obligatoria.

El Mensajero (صلى الله عليه وسلم) dijo : «Verdaderamente, entro en la oración y tengo la intención de alargarla, pero en vez de ello, la acorto porque oigo el llanto de un niño. Hago esto por misericordia hacia esa madre». El Profeta (صلى الله عليه وسلم) también dijo a Mu'adh:  «¿Estás poniendo a prueba a la gente, Oh, Mu’adh?». El Profeta (صلى الله عليه وسلم) también dijo: «Si uno de vosotros lidera a la gente en la oración, debe acortarla ya que entre ellos están los débiles, el enfermo y aquellos en necesidad», esto es con respecto a la oración obligatoria. En cuanto a la oración voluntaria [tarawih], esta no es como la obligatoria. Una persona puede rezar tanto como sea capaz [del tarawih], puede relajarse y luego rezar las siguientes ra'kats o irse a casa. Y si es capaz de rezar en casa, entonces esto es mejor, ya que el Mensajero dijo tras rezar con la gente durante dos o tres noches en Ramadán: «La mejor oración es en la casa, excepto para la oración prescrita». Hay algunos [sabios] que dicen que [el Tarawih en el masjid] se ha vuelto una sunnah establecida para oponerse a los Shi’a, ya que ciertamente los Shi’a sostienen que la oración del Tarawih es una innovación.

No somos Shi’a ni deseamos estar en confirmación con ellos, sino que deseamos estar en confirmación con el hadiz del Profeta (صلى الله عليه وسلم). No obstante. si uno teme que se vaya a dormir o se vuelva ocupado en su casa, o que sus hijos le mantendrán ocupado, entonces le aconsejo que vaya al masjid. Wa Allahul musta'an.



Pregunta:

Recé en un masjid que rezan 20 raka’at, ¿yo debería completar las 20 con el imam para seguir al imam, o debería rezar solo 8 con ellos y luego rezar el witr solo y marcharme?

Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i:

Te aconsejo que reces 8 con él y luego reza el witr solo, o hazlo con ellos con la intención de witr. Posiblemente podrías rezar con ellos dos rakas y después hacer una sola. Esto es lo que te aconsejo. Seguir la Sunnah toma precedencia, y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «Rezad como me habéis visto rezar».


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
el 18 de Ramadán de 1436 Hijra (5/7/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/07/deberia-rezar-8-o-20-rakaat-en-el.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=V6EbNJeHWhg

Comer y beber durante la llamada a la oración

Comer y beber durante la llamada a la oración

 Sheij Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i

 Pregunta: Si una persona toma su Sohur y tiene lugar la llamada a la oración; ¿Debe escupir  lo que se encuentra en su boca o debe de comerlo? 

Respuesta: Lo que se encuentra en su boca no tiene que escupirlo. En cuanto a lo que no está en su boca, que no coma nada después (de la llamada a la oración). A excepción de agua, según lo que se relató en los Sunan de Abu Dawud de Abu Huraira رضي الله عنه que según el Profeta صلى الله عليه و على اله و سلم dijo:  

"Si uno de ustedes escucha la llamada (de la oración del alba), mientras que él tiene su recipiente en la mano, que no lo suelte hasta que haya terminado su necesidad."  

Por lo tanto, no hay ningún problema en beber si el Muadhin hizo la llamada a la oración, a condición de que el agua (el recipiente) esté en su mano. 

http://www.sounnah-video.com/manger-boire-quil-y-a-lappel-a-priere-shaykh-mouqbil-ibn-hadi-al-wadii/ 

Traducido del francés al castellano por Umm Amina 

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2015/06/comer-y-beber-durante-la-llamada-la.html y http://ayunoyramadan.blogspot.com/2015/06/comer-y-beber-durante-la-llamada-la.html

Abandonar el ayuno por el sangrado post-parto

Abandonar el ayuno por el sangrado post-parto

Sheij Muqbil رحمه الله contesta

Pregunta: ¿Qué legislación existe para la mujer embarazada que para de ayunar para dar a luz?

Sheij Mubil ibn Hadi al-Waadi’i: La respuesta ya está aclarada. Es obligatorio que ella recupere los días perdidos.

Pregunta: ¿Qué legislación tiene aquella que rompe su ayuno un día o dos antes de dar a luz debido al sangrado?

Respuesta: Este sangrado es considerado “sangrado post-parto”. De ello lo correcto es es que ella recupere el ayuno. (se repite) Lo correcto es que ella recupere los ayunos. Como ya se ha mencionado en el caso del enfermo o de la embarazada.

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés y árabe insertado en video: https://youtu.be/oFkTZg9FGTI
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/06/abandonar-el-ayuno-por-el-sangrado-post.html

¿Es una buena señal morir en Ramadán?

¿Es una buena señal morir en Ramadán?

 Sheikh Muqbil ibn Hadi al Wadi'i  (رحمه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Han sido transmitido auténticamente las virtudes de la persona que muere en Ramadán y que esto es un signo de la rectitud del fallecido?

Sheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i (رحمه الله) : Ha sido narrado pero no es auténtico.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al-Andalus, 1435 H.
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/es-una-buena-senal-morir-en-ramadan.html
Texto en inglés: insertado en el video https://www.youtube.com/watch?v=ln3ERZ0emV0 y
https://www.youtube.com/watch?v=dSnRjgPzmzI

Hombre Realizando Salat Tarawih en su Casa con su Familia

Pregunta:

¿Está permitido que un hombre a rece la oración del Taraawih (en Ramadán) con su familia en el hogar?.

Respuesta:

No hay problema en ello, (más bien) es mejor como ha sido precedido.

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Respondido por: Shaykh Muqbil bin Haadi

'Fadaa'ih wa Nasaa'ih', Al-Allaamah Al-Muhaddith Muqbil ibn Haadee al-Waadi'ee, Daarul-Haramain, Cairo. Page 86.

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya