viernes, 27 de abril de 2012

Dar a un incrédulo la carne del animal sacrificado en el Eid al adha




Dar a un incrédulo la carne del animal sacrificado en el Eid al adha


Pregunta 3 de la Fatwa nº(1997)
Pregunta 3: ¿Está permitido que un incrédulo coma la carne del animal sacrificado?

Respuesta 3: Sí, se nos permite alimentar con la carne de la ofrenda, al incrédulo pactado con los musulmanes y a los incrédulos cautivos. Además, se permite darles la carne debido a su pobreza, su parentesco, su vecindad o por la reconciliación de su corazón. De hecho, la inmolación de la ofrenda es un acercamiento de Allah y una adoración que Le es rendida. Es preferible comer el tercio de su carne, regalar el tercio a sus parientes, a sus vecinos, a sus amigos y dar limosnas a los pobres del otro tercio. No hay nada malo si se sobrepasa o se reduce estas partes de los tercios o bastarse con algunos de ellos. De hecho, cierta libertad es acordada en esta materia. Por contra, no se debe alimentar a un hostil (un incrédulo que combate al Islam) con la carne de la ofrenda, ya que nos incumbe reprimirlo y debilitarlo y no consolarle o apoyarle dándole la limosna. Este aviso también se aplica a las limosnas dadas a título supererogatorio. Allah, el Exaltado, dijo:
(Parte nº: 11, Página nº: 425)
Allah no os prohibe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos. .( De la examinada v 8). El Profeta sws ha ordenado también a Asmaa bint Abu Bakr (que Allah esté complacido con ella) de mantener los vínculos de parentesco con su madre incrédula dándole dinero en el momento de la tregua .
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de la investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=9&PageID=4209&back=true
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

إعطاء الكافر من الأضحية

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 1997 )
س3: هل يجوز لمن لا يدين بدين الإسلام أن يأكل من لحم عيد الأضحى؟
ج3: نعم يجوز لنا أن نطعم الكافر المعاهد والأسير من لحم الأضحية، ويجوز إعطاؤه منها لفقره أو قرابته أو جواره، أو تأليف قلبه؛ لأن النسك إنما هو في ذبحها أو نحرها؛ قربانًا لله، وعبادة له، وأما لحمها فالأفضل أن يأكل ثلثه، ويهدي إلى أقاربه وجيرانه وأصدقائه ثلثه، ويتصدق بثلثه على الفقراء، وإن زاد أو نقص في هذه الأقسام أو اكتفى ببعضها فلا حرج، والأمر في ذلك واسع، ولا يعطى من لحم الأضحية حربيًّا؛ لأن الواجب كبته وإضعافه، لا مواساته وتقويته بالصدقة، وكذلك الحكم في صدقات التطوع؛ لعموم قوله تعالى:
( الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 425)
، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن تصل أمها بالمال وهي مشركة في وقت الهدنة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://www.alifta.com



domingo, 1 de abril de 2012

Si morimos durante el Ramadán, ¿entramos al Paraíso sin ser interrogados?


Si morimos durante el Ramadán, 

¿entramos al Paraíso sin ser interrogados?


Pregunta:


¿Si morimos durante el Ramadán, entramos al Paraíso sin ser interrogados?

El Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) dijo:


"Cuando llega el Ramadán las puertas del Paraíso están abiertas y las puertas del fuego del Infierno cerradas."


¿Significa esto que el que muere durante el Ramadán entra al Paraíso sin ser interrogado?


Respuesta:

La situación no es así.

Más bien, significa que las puertas del Paraíso están abiertas como una inspiración al musulman para hacerle más fácil su entrada (al Paraíso).

Y las puertas del fuego del Infierno están cerradas para alejar a los creyentes de los pecados de manera que no les hagan pasar por estas puertas.

Y esto no quiere decir que cualquier persona que muere durante el Ramadán entra en el Paraíso sin interrogar. Sin lugar a dudas los que entrarán al Paraíso sin cuestionar son los que el Mensajero (sallallahu 'alayhi wa salam) describió en su discurso:

"Estos son los que no serán cuestionados , los que no piden que se les haga Ruqiah , ni cauterizacion , y los que no consultan los presagios, y que ponen toda su confianza en su Señor. "


Sheij Muhammad ibn Salih ibn 'Uzaymin 
Fatawa Ramadán - Volumen 2, p.744, Fatwa N º 754;
Fataawa Sheij Muhammad Salih Al-Uzaymin - Volumen 1, p.561

copiado salafs.com
Traducido por umamina
Fuente :http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-35909538.html
Texto tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/