Dónde debe rogar la mujer la oración de la fiesta

¿Dónde debe rogar la mujer la oración de la fiesta?

Sheikh Muhammad Ibn Salih al-‘Uthaymin (rahimu Allah)

Cuestión:

¿Qué es lo mejor para una mujer, salir a la oración del "'Eid" o quedarse en casa?

Respuesta:

Es mejor que salga para la oración del "'Eid", porque el profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) ordenó a las mujeres que salieran a la oración de "al-'Eid ", incluso hasta a las niñas y a las vírgenes adolescentes - es decir, las mujeres que habitualmente no salen. Él les ordenó salir, fuera de las que se encuentran en período de menstruación, a las que pidió salir pero guardándose distantes del lugar de la oración [1] del “’EID”. Las mujeres en el período de menstruación deben así salir con otras mujeres para el ' Eid, pero no deben entrar en el lugar de oración, porque el lugar de oración del "eid" toma el estatuto de una mezquita, y no está permitido que una mujer en el período de menstruación se quede en la mezquita, pero le está permitido pasar a través de [la mezquita] o ir a tomar alguna cosa que necesitara, sin quedarse allí.

Sobre esta base decimos: las mujeres deben salir a la oración del "'Eid" y reunirse así a los hombres en esta oración, debido al bien, las exhortaciones y las invocaciones que pueden hacer allí. [2]

Notas:

[1] Reportado por Al-Bukhari y Muslim.
[2] Madjmu’ Fatawa de Sheikh Ibn Uthaymin, 16/210-211.

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Autor: Sheikh Muhammad Ibn Salih al-‘Uthaymin (rahimu Allah)

Tomado: www.manhajulhaqq.com

Traducido del francés al castellano por: Ummu Raihana Al-Andalusia

¿Cuál es el veredicto sobre el ayuno del Día de 'Ashura'?

¿Cuál es el veredicto sobre

el ayuno del Día de 'Ashura'?

Pregunta:

¿Cuál es el veredicto sobre el ayuno del Día de 'Ashura'?


Respuesta:

Cuando el Profeta (sallallaahu ý el alaihi-wasallam) llegó a Al-Madinah, él encontró a los Judíos que ayunaban durante el décimo día de Muharram. Él dijo,

"Tengo más derecho a seguir a Musa (Paz sea sobre él) que vosotros." (Narró Al-Bukhari en el Libro del Ayuno).

En el Hadith de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, en cuya autenticidad convienen Al-Bukhari y Muslim es declarado que el Profeta (sallallaahu 'alaihi-wasallam) ayunó durante el Día de 'Ashura y él ordenó que el ayuno fuera realizado en éste, y cuando le preguntaron sobre la virtud de ayunar en él, el Profeta (sallallaahu 'alaihi-wasallam) dijo,

''Puedo anticipar que Allah borrará los pecados del año antes de ese día, y el año después de éste" (Relatado Por Muslim en el Libro del Ayuno)

Sin embargo, después de eso, él ordenó que los Musulmanes deberían ser diferentes de los Judíos ayunando el décimo y el día antes de ese, que es el noveno o el día después de ese, que es el undécimo.

Basado en eso, es preferible ayunar en el décimo y añadir un día antes o un día después de este. Añadir el noveno día es mejor que el undécimo.

De este modo, mi hermano Musulmán, es deseable que usted ayunara en el Día de 'Ashura' e igualmente en el noveno.
Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymin

Fatawa Arkanul-Islam- Pregunta 442 pg 676

Traducido al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1370

Al hilal

La Súplica que hay que pronunciar a la aparición de la luna nueva (Al hilal)

"Allahu Akbar, Allahumma ahillu 'aleynâ bî-l-amni wâ-l-Îmân, wâ-s-salâmati wâ-l-Islâm wa-t-Tawfîq limâ tuh ibbu Rabbana wa tarDa Rabbunâ wa Rabbuka-l-lah"

[(As-Sahihah: 1816)/ Este Dua'a existe también sin la frase at-tawfîq (2374)]

POSIBILIDAD DE USAR KHOL

POSIBILIDAD DE USAR KHOL

Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre la mujer que utiliza productos cosméticos y otros como el kohl durante el día en Ramadán?


Respuesta: No hay nada que impida eso.


Por: Sheij Saalih ibn 'Abdul' Aziz Aal ash-Sheij
Fuente: Fataawa Muhimma fi-Masaa'il Tata'allaq as-Siyaam.



Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
http://www.pinkislam.com/ramadhaan/permissibility-of-usin-kohl.html

LAS VIRTUDES DEL AYUNO EN VERANO

Las virtudes del ayuno en verano

Ibn Rayab tiene una sección en 'Lata'if al-Ma'arif (págs. 272-273) acerca de las virtudes del ayuno durante los días calurosos. Dado que el Ramadán se iniciará en verano de este año, esto servirá como un buen comienzo: 

"... Y de entre los actos de culto cuya recompensa se multiplica durante el calor es el ayuno, y esto se debe a la sed que se experimenta en el calor del mediodía. 

Esta es la razón por la que Mu'adh bin Yabal lamentó en su lecho de muerte no haber experimentado esa sed del mediodía, al igual que otros primeros musulmanes. 

Y se relacionó que Abu Bakr ayunó durante el verano y no ayunó en el invierno, y 'Umar aconsejó a su hijo'Abdullah en su lecho de muerte: -"Trata de obtener las características de la fe"-, y lo primero que mencionó fue el ayuno en el calor intenso del verano. 

Y al-Qasim bin Muhammad dijo que 'A'ishah ayunaba en el intenso calor, y se le preguntó: -"¿Qué la llevó a hacer esto?"- Él respondió: -"Ella aprovechaba esos días antes de que llegara la muerte"-.

Y algunas de entre las mujeres piadosas eligieron los días más calurosos para ayunar en ellos diciendo: -"Si el precio fuera bajo, todo el mundo lo compraría"-, es decir que ella quería hacer esas acciones que sólo unos pocos eran capaces de hacer, debido a lo difícil que era hacerlo, y esto es indicativo de las altas aspiraciones que estas mujeres tenían. 

Y Abu Musa al-Ash'ari estando en un barco, oyó a alguien gritar: -"¡Oh pasajeros, pónganse de pie"- diciendo esto tres veces. Así, Abu Musa le dijo: -"¿Cómo nos vamos a levantar? ¿No ves dónde estamos? ¿Cómo nos vamos a poner de pie?"-. Por lo tanto, la persona que llamó dijo: -"Déjeme decirle de una orden que Allah hizo sobre sí mismo: “quien tenga sed por la causa de Allah en un día caluroso tendrá derecho a que Allah sacie su sed en el Día de la Resurrección"-. Por ello, Abu Musa buscó los días que fueran tan cálidos que pudiera sentir que se estaba achicharrando, y ayunaba esos días. 

Ka'b dice que Allah  dijo a Musa: "He hecho obligatorio para mí mismo que todo aquel que tenga sed por Mi causa tengan su sed saciada en el Día de la Resurrección", y otros dijeron que está escrito en la Torá: 

-"Buenas nuevas para aquellos que tienen hambre y esperan del gran día, donde tendrán su hambre satisfecha, y buenas nuevas para cualquiera que tenga sed, ese Gran Día tendrán su sed saciada"-.

Al-Hasan dijo: "Una doncella del Paraíso hablará con el wali de Allah, mientras él estará junto a ella en la orilla de un río de miel en el paraíso, mientras ella le entregará un vaso de la bebida más dulce, y ella le preguntará: -"¿Sabes qué día Allah me ha casado contigo?, Él te vió en un largo día de verano mientras estabas sediento en el calor del mediodía, y llamó a los ángeles y dijo: -"Mirad a mi siervo. Ha dejado a su esposa, el placer, la comida y la bebida por Mí abandonando su deseo para poder encontrarme. Dad testimonio de que Le he perdonado”-, y Él te perdonó en ese día y te casó conmigo”-.

Y cuando Amir' bin Abd 'Qays vino desde Basora a Sham, Mu’awiyah le pidió que le dijera qué necesitaba. Se negó a pedirle y finalmente dijo: -"Todo lo que necesito de ti es poder regresar al calor de Basora para poder hacer el ayuno un poco más difícil, ya que es demasiado fácil en tus tierras"-.

Y al-Hajjaj fue en un viaje entre Meccah y Medina, sacó su cena e invitó a un beduino a comer con él y el beduino dijo: -"He sido invitado por uno que es mejor que tú y he aceptado la invitación"-. Preguntó: -"¿Y quién es éste?"-. El hombre respondió: -"Allah me invitó a ayunar, y ayuné"-. Al-Hajjaj preguntó: -“¿En este día tan caluroso?"-. El hombre respondió: -“Sí, estoy en ayunas a la espera de un día bastante más cálido”-. Al-Hajjaj dijo: -"Entonces, coma hoy y ayune mañana”-. El hombre respondió: -“Sólo si me puedes garantizar que viviré hasta mañana"-. Dijo al-Hajjaj : -“Esto no está en mis manos"-. El hombre dijo: -"¿Cómo puedes pedirme que haga algo ahora, cuando hay algo del futuro que no está en tus manos?"-.

E Ibn Umar marchó de viaje una vez con algunos compañeros, y vieron a un pastor de ovejas que invitaron a comer con ellos. Él dijo: -"Estoy ayunando"-, e Ibn 'Umar dijo: -"¿Estás ayunando con esta clase de calor mientras te encuentras entre todas estas plantas y ovejas?"-. El pastor le respondió: -"Estoy aprovechando mis días restantes"-. Ibn Umar impresionado por esta respuesta dijo: -"¿Puedes vendernos una de sus ovejas? Te daremos de comer de su carne cuando rompas el ayuno, y pagaremos por ello"-. El pastor dijo: -"No me pertenece. Pertenece a mi amo”-. Ibn 'Umar dijo: -"¿Qué pasaría si le dices a tu amo que fue comido por un lobo?”-. El pastor levantó su dedo al cielo y dijo: -"¿Qué hay de Allah?”-. Ibn' Umar repetía esa misma frase que el pastor dijo, y cuando llegó a la ciudad, se dirigió al dueño del pastor y compró a las ovejas y al pastor. Después liberó al pastor y le dio como regalo a sus ovejas.

Y Ruh bin Zinba viajaba entre Meccah y Medina en un día muy caluroso. Un pastor que vivía en una montaña se le acercó y le dijo: -"Oh pastor, venga y coma conmigo”-. El pastor dijo: -“Estoy ayunando"-. Ruh contestó: -"¿Estás en ayunas con este calor?"-. El pastor respondió: -"¿Debo dejar que mis días pasen en vano?"-. Por lo tanto,Ruh dijo: -"Usted ha usado su día sabiamente, oh pastor, mientras que Ruh bin Zinba ha perdido el suyo"-.

E Ibn 'Umar solía ayunar días extras hasta casi desfallecer, y esto no sería motivo para que rompiera su ayuno. Y al-Imam Ahmad ayunaba hasta estar a punto de desmayarse, y limpiaba con agua su rostro. Se le preguntó acerca del ayuno en días muy calurosos, y él respondió: -"No hay nada malo en mojar una toalla y exprimir el agua para sí mismo para refrescarse con ello”-. Y el Profeta (صلى الله عليه و سلم) vertía agua sobre su cabeza durante el ayuno.

Y Abu ad-Darda diría: "Ayunen los días muy calurosos en anticipación al Día de la Resurrección, y recen dos rak'at en la oscuridad de la noche a esperas de la oscuridad de la tumba"-. Y es reportado en los dos Sahih que él dijo: -"Nos han visto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) en algunos de sus viajes en días muy calurosos, y no había hombre que no mantuviera su mano contra la cabeza debido a la intensidad del calor, y ninguno de ellos ayunaba, salvo el Mensajero de Allah y 'Abdullah bin Rawahah"-.

Y la narración de Muslim declaró que ad-Abu Darda dijo: –“Esto fue durante el mes de Ramadán"-.

Cuando aquellos que ayunan por Allah con calor son pacientes a pesar de su sed intensa, Él hará una puerta específica de entre las puertas del paraíso para ellos. Esta es la puerta llamada Rayyan, y aquel que entre a través de ella beberá, y aquel que beba después de haber entrado nunca volverá a tener sed. Cuando entren a través de ella, será cerrada para aquellos después de ellos, y nadie entrará en ella, excepto ellos... "

Traducido por el hermano Abu Sabaya (que Allah le facilite sus asuntos).
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/06/the-virtues-of-fasting-in-summer.html
Castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.co.uk/2010/08/las-virtudes-del-ayuno-en-verano.html

Si una persona que está ayunando se masturba, ¿esto rompe su ayuno?

Si una persona que está ayunando se masturba, ¿Esto rompe su ayuno?

Pregunta:

Si una persona que está ayunando se masturba, ¿esto rompe su ayuno? Y ¿Qué se requiere para que se pueda expiar por ello?


Respuesta:


Si uno se masturba y la persona eyacula mientras ayuna, entonces él ha roto su ayuno y está obligado a compensar el día en que se masturbaba. No hay nada que pueda repararlo, porque la expiación no es necesario, excepto para el acto sexual, y debe arrepentirse de lo que ha hecho.

Por: El Sheij Muhammad ibn Salih al-`Uzaymin
Fuente: Fatawa Arkaanul-Islam, Brunei, Vol.2, p.661

Traducido del Inglés al Castellano: Hayat al’andalusia.

http://www.pinkislam.com/ramadhaan/if-a-fasting-person-masturbates-does-this-break-his-fast.html

EL USO DEL SIWAK EN RAMADÁN

EL USO DEL SIWAK EN RAMADÁN

Pregunta: ¿Cuáles son las reglas relativas a la utilización del siwak (cepillo de dientes) durante Ramadán?


Respuesta: El uso de ello (siwaak) está permitido durante todo el Ramadán, durante el día y la noche, antes de la puesta del sol y después de la puesta del sol. Debido a el hadiz de Ibn Rabi'ah: "Vi al Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) limpiar sus dientes con el siwaak mientras él estaba ayunando tantas veces que yo ni pude contarlas".


Por: Sheij Saalih ibn 'Abdul' Aziz Aal ash-Sheij
Fuente: Fataawa Muhimma fi-Masaa'il Tata'allaq as-Siyaam.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
http://www.pinkislam.com/ramadhaan/using-siwaak-during-ramadhaan.html

Entregar el zakat a un estudiante del islam

Entregar el zakat a un estudiante del islam

(Talib Al ‘Alim)

Cuestión 384:

¿Cuál es la regla que concierne para el que da el zakat a los que estudian las ciencias religiosas?

Respuesta:

Está permitido dar el zakat al que estudia las ciencias religiosas incluso si este es capaz de atender sus propias necesidades, porque el hecho de estudiar las ciencias religiosas es un tipo de yihad por la causa de ALLAH y ALLAH Prescribió el zakat a favor del que lucha por Su causa, [Realmente las dádivas* han de ser para los necesitados, los mendigos, los que trabajan en recogerlas y repartirlas, para los que tienen sus corazones amansados*, para rescatar esclavos, para los indigentes, para la causa en el camino de Allah y para el hijo del camino. Esto es una prescripción de Allah y Allah es Conocedor y Sabio.] (Sura At-Tawba, Ayah 60)

Sin embargo, si esta persona estudia una ciencia mundanal no hay que darle el zakat y hay que decirle: " trabajas para este mundo y puedes ganarte tu vida con tu trabajo, entonces no tienes el derecho en el zakat”. […]

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Tomado del libro: Fatawas sur les piliers de l'islam ( vol.2), de Sheikh Mohamed Ibn Salih Al ‘Uthaymin (Rahimu Allah).

Traducido del francés al castellano por: Ummu Raihana Al-Andalusia