Con qué romper el ayuno

Con qué romper el ayuno

por Sheikh Muhammad ibn Salih al Uzaymín (رَحِمَهُ الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es mejor romper el ayuno con dátiles frescos. Si no los encuentra entonces con dátiles secos. Si no los encuentra entonces con agua.

Porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con algunos dátiles frescos, solo unos pocos y no muchos. No es conveniente comer en demasía a la hora del iftar, ya que el estómago está vacío, luego si comes mucho esto lo daña. Come incrementadamente, así que toma un iftar ligero. 

Esto es debido a que no es de beneficio médico que la persona tome la cena directamente cuando rompe su ayuno, como hace la gente. Sino que es de la medicina (*beneficioso) darle al estómago un poco (de alimento) porque este está vacío. 

Luego el Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía romper su ayuno con dátiles frescos, y si no los había, entonces con dátiles secos, y si no los había entonces con sorbos de agua.

Así es como deberías romper tu ayuno:

Con dátiles frescos o dátiles secos [si no hay dátiles frescos] o con agua [si no hay dátiles]. 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 14 de Ramadán de 1445 Hijra (24/3/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/con-que-romper-el-ayuno.html
Texto en inglés:https://www.youtube.com/watch?v=oa2q_hDS-AM&ab_channel=Markazus-Sunnah

Quienquiera que ayuna un día por la causa de Allah

 

Quienquiera que ayuna un día 

por la causa de Allah

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Bajo la autoridad de Abu Umamah quien dijo que el Mensajero de Allah [صلى الله عليه وسلم] dijo:

❝Quienquiera que ayuna un día por la causa de Allah, Allah hará una fosa entre él y el infierno como la distancia entre los cielos y la tierra❞.

Coleccionado por At Tirmidi.
Sheikh Al-Albani: 'Sahih' en As-Sahihah, (n.º 563).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 7 de Ramadan de 1445 Hijra (17/3/2024).

Traducido del árabe al inglés por Abu Hakim Bilal Davis.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/quienquiera-que-ayuna-un-dia-por-la.html y https://t.me/perlasdelislam/998

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/03/whoever-fasts-day-for-sake-of-allah.html

No ayunar en Ramadán

 

No ayunar en Ramadán

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Sheikh Salih Al-Fauzán [حفظه الله] dijo:

❝No ayunar en Ramadán sin una excusa (legítima) es un grave error y un crimen tremendo. Quienquiera que haga esto debe hacer un taubah (arrepentimiento) sincero, lamentarse por lo que ha hecho, no volver a hacerlo de nuevo y nunca faltarle otro ayuno. También debe recuperar los días que él no ayunó❞. 

[Majmu' Fatawa Al-Fauzán, (2/415)]. 

Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 7 de Ramadan de 1445 Hijra (17/3/2024).
Traducido del árabe al inglés por Musa Shalim Mohammed.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/no-ayunar-en-ramadan.html y https://t.me/perlasdelislam/997

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/03/failing-to-fast-in-ramadan.html

¡Así es como se debe ser en Ramadán!

 

¡Así es como se debe ser en Ramadán!

por Sheikh Salih al-Luhaydán (رَحِمَهُ الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Salih ibn Muhammad al-Luhaydán:

Es necesario para la persona, durante el bendito mes del Ramadán, ser estricto en leer narraciones pertinentes a este.

Luego debería luchar por implementarlas en sus acciones.

Por ejemplo: «Quien alimente al ayunante, tendrá la misma recompensa que aquel que ayunó».

Cuando los sahaba (compañeros) oyeron esto, dijeron: «Ninguno de nosotros tiene lo suficiente como para alimentar a un ayunante».

Entonces respondió el Profeta (صلى الله عليه وسلم ): «Ciertamente Allah da esta recompensa a quien alimente a una persona que ayune incluso con un simple dátil, un sorbo de leche o agua para beber».

Él debería practicar esto. Incluso si le insiste a un amigo para que rompa el ayuno con él, o que el mismo solicite romper el ayuno con su amigo. De este modo puede haber un intercambio en lo referido a obtener recompensa.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 5 de Ramadán de 1445 Hijra (15/03/2024).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/asi-es-como-se-debe-ser-en-ramadan.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=tux7sDCGzco&ab_channel=MasjidDaarusSunnah

El veredicto acerca de quien no reza pero ayuna en Ramadán

El veredicto acerca de quien 

no reza pero ayuna en Ramadán 

por Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta presentada al al-allamah Sheikh Salih al-Fauzán (حفظه الله: que Allah lo preserve)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto de aquel que ayuna el bendito (mes de) Ramadán sin rezar nada, sin excusa alguna (legislada), sabiendo que ha sido aconsejado en numerosas ocasiones pero no ha escuchado?

Respuesta: El que pierde la oración, el ayuno o cualquier otra acción no es considerada válida (es decir, aceptada) de él. Esto es debido a que el que abandona la oración ha descreído, y la acción que viene del incrédulo no es válida (es decir, aceptada). La oración es el segundo pilar de los pilares del Islam y el ayuno es el cuarto pilar. Por consiguiente, la oración tiene precedencia sobre el ayuno y es el pilar del Islam.

Luego, el que no reza, su ayuno o cualquier otra acción no es aceptada de él. Le atañe arrepentirse a Allah, el Glorificado y Altísimo, y guardar las cinco oraciones diariamente. Después de eso, que él preserve el resto de las cuestiones de su religión, como el ayuno y otras además de esta.

Mientras que él no rece, no es musulmán y sus acciones no son aceptadas. La oración es el Pilar del Islam. ¡¿Puede un edificio permanecer en pie sin un pilar?! Esto es imposible. 

Tomado de: “al-Muntqaa min Fatawa Fadilatish-Sheikh Salih ibn Fauzán ibn Abdillaah al-Fauzán” (3/159), fatua n.º 242.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 29 de Shaaban de 1445 Hijra (10/3/2024)
Traducido del árabe al inglés por: Abu Yusuf Khalifah
El 28 de Sha’baan 1433/ 18 de Julio de 2012.

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2024/03/el-veredicto-acerca-de-quien-no-reza.html

Texto en inglés: https://maktabahuthaymeen.wordpress.com y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2024/03/the-ruling-of-one-who-doesnt-pray-but.html

Texto en árabe:

حكم الصيام بدون صلاة

العلاّمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان

رقم الفتوى 4546

تاريخ الفتوى 6/9/1425 هـ -- 2004-10-20

الفقه-> قسم العبادات-> كتاب الصيام-> باب مسائل متنوعة

السؤال : ما حكم من صام رمضان المبارك دون أن يؤدي فرائض الصلاة نهائيًا دون عذر؛ علمًا بأننا نصحناه كثيرًا ولم يستمع لذلك؟

الجواب : الذي يضيع الصلاة لا يصح منه صيام ولا غيره؛ لأن ترك الصلاة كفر، والكافر لا يصلح منه عمل، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والصيام الركن الرابع؛ فالصلاة مقدمة على الصيام، وهي عمود الإسلام.

فالذي لا يصلي لا يصح منه صيام ولا غيره، وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، ويحافظ على الصلوات الخمس، ثم يحافظ على بقية أمور دينه من صيام وغيره.

أما ما دام أنه لا يصلي؛ فإنه ليس بمسلم، ولا يصح منه عمل، والصلاة هي عمود الإسلام، وهل يقوم بناء بلا عمود؟! هذا مستحيل.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 3/ ص 159) [ رقم الفتوى في مصدرها: 2

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=122277

RECIBIENDO EL MES DE RAMADÁN

 

RECIBIENDO EL MES DE RAMADÁN

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Un mes de bien y bendiciones, un mes de ayuno y oración, un mes de misericordia, perdón y emancipación del Fuego. Un mes de generosidad, bondad, dar, gastar, hacer el bien y la benevolencia.

El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) daba las buenas nuevas a sus compañeros con la llegada de este gran mes. Los alentaba a esforzarse en las acciones piadosas de las obligaciones y los actos supererogatorios, tales como la oración, la caridad, mostrar bondad y benevolencia, paciencia en la obediencia e Allah, llenando el día con el ayuno y la noche con la oración, y ocupando el bendito tiempo de uno en el recuerdo, agradecimiento y glorificación de Allah, diciendo 'La illaaha illa Allah' (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah) y recitando el Qur'an.

Libro: Lecciones importantes para el Ramadán, pp. 7, 8 (versión en inglés).
Por Sheikh 'Abd al-Razzaq al-'Abbad
Editorial Hikmah.
Traducido del árabe al inglés por Hassan Hussein Abdi.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En Ishbilia, al Andalus, el 4 de Ramadán de 1444 Hijra (26/3/2023).

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/03/recibiendo-el-mes-de-ramadan.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/03/welcoming-month-of-ramadan.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

El mejor de los ayunos

El mejor de los ayunos

Sheij Abder Razzaq al Badr

Organiza tu tiempo y que no se te pase la oración del tarawh y Qiyam al layl (oración nocturna).

Que no se te pase la multiplicación de la invocación (Dhikr) de Allah durante el ayuno. Porque los ayunantes que tienen mayor recompensa para Allah son aquellos que invocan más a Allah durante el ayuno.

Quien ayuna durante el día absteniéndose de la comida, de la bebida y de otros invalidantes, pero por ejemplo: Duerme después del Fajr hasta el Dhor, ¿es similar él a quien pasa todo su tiempo recitando el Qur'an durante su ayuno? ¿es similar su ayuno? ¿son iguales sus ayunos? ¡por Allah que no!

Sí, cierto, este ayuna la obligación y el otro también ayuna, pero ellos no están en el mismo nivel.

Y la regla entre la gente de conocimiento es que la gente más recompensada en cada obediencia/adoración es aquella que más invoca a Allah durante esta. Los ayunantes que tienen mayor recompensa son los que más invocan a Allah. Y la gente más recompensada por su Omra es aquella que invoca más a Allah. Y los peregrinos que tienen más recompensas son aquellos que invocan más a Allah. Y así sucesivamente para todas las obediencias/adoraciones. Porque el recuerdo de Allah es el corazón de las obediencias y el alma de las adoraciones.

El ayuno fue legislado, (además de) el Hajj, la oración y otras obediencias/ adoraciones para recordar a Allah - Glorificado y exaltado sea-.

Tomado de: https://youtu.be/BprBXp67fpU

Traducido al castellano por Umm Amina

El Ramadán es una oportunidad

 

El Ramadán es una oportunidad

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Sheikh ibn ‘Uzaymín [رحمه الله] dijo:


«El mes [bendito] del Ramadán es una oportunidad para quienquiera que sea sincero en su determinación y quiera dejar de fumar, que es dañino y reprensible».


Majmu’ Fatawa wa Rasail, 19/203 | Sheikh ibn ‘Uzaymín [رحمه الله]

Traducción del árabe al inglés por Authentic Quotes.

Traducido del inglés por ummu Abderahman Yasmina al Andalussia 

En al Ishbilia (Al Andalus) el 13 de Ramadán de 1443 Hijra (14/04/2022). 

Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/04/el-ramadan-es-una-oportunidad.html

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/04/ramadan-is-opportunity.html

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LA OBLIGACIÓN DE AYUNAR

 LA OBLIGACIÓN DE AYUNAR

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Sheikh Salih Ibn Fauzán Al-Fauzán حفظه الله dijo:


“El ayuno del Ramadán es obligatorio para todo musulmán, y quienquiera que abrace el Islam durante el mes del ayuno, solamente tiene que ayunar lo restante del mes. No es necesario que recupere lo que ha pasado desde el comienzo del mes. Y el ayuno es obligatorio para el que es adulto. En cuanto al niño que aún no ha alcanzado la pubertad, entonces el ayuno no es obligatorio para él, aún así su ayuno supererogatorio es correcto. Es conveniente que su guardián le ordene aquello de lo que sea capaz, de modo que le hará acostumbrarse y estará labrado en ello”


Sesiones en el mes de Ramadán, p.230.

 
Traducido del árabe al inglés por Raha Ibn Donald Batts y Rashid Ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 11 de Shaaban de 1443 Hijra (14/3/2022).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2022/03/la-obligacion-de-ayunar.html y ©Telegram perlasdelislam

Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/03/the-obligation-of-fasting.html

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Las comidas de beneficencia

Pregunta: ¿Qué piensa usted de las comidas de beneficencia que se preparan en casa y se venden en las escuelas o institutos de Memorización del Corán, sabiendo que este dinero va a ser utilizado para financiar buenas obras y sostener las escuelas de Corán reservadas para las mujeres? ¡Qué Allah le recompense!
Respuesta del Sheij: Yo digo que el que quiera hacer el bien a los pobres, que lo haga directamente sin pasar a través de estas comidas de caridad o de cualquier otra imitación a este género.
Por lo tanto aquel que posea un bien y quiera hacer una sadaqa (limosna) que le entregue el dinero directamente a los pobres.
¡Entreguen el dinero directamente a ellos!
¿Por qué ir a comprar - estas comidas - con el mismo dinero que seguidamente se convertirá en sadaqa?
¡Da directamente este dinero porque inicialmente se trata de una sadaqa que quieres hacer y déjate de rodeos!

Fuente: "Respuestas importantes sobre puntos oscuros" Sheij Said Ibn Fawzaan al Fawzaan, p. 202, pregunta N º 166. Preparado y compilado por Muhammad ibn Fahd al Houçayn. Primera parte. El año 1425 AH

Sheij Saleh Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-des-repas-caritatifs-38764396.html
Traducido al castellano por Umm Amina

(166) السؤال : ما رأيكم فيما يسمى بالطبق الخيري ، بحيث يعد في المنزل ويباع في المدارس أو في مدارس التحفيظ وريعه يصرف في أعمال البر ودعم مدارس التحفيظ النسائية وجزاكم الله خيراً
الجواب: أنا أقول من أراد أن يحسن إلى الفقراء والمساكين فإنه يتصدق عليهم مباشرة بدون طبق خيري وبدون هذه التقاليد ، وهذه التعسفات
فالذي عنده خير وعنده صدقة وعنده هذه الطرق تصدق عليهم مباشرة ، ادفع المال مباشرة لماذا تذهب وتشتري بها والثمن يصبح صدقة لماذا؟ ادفعها من الأول على أنها صدقة واسترح من هذه الالتواءات والملفات
المرجع (الإجابات المهمة في المشاكل المدلهمة لمعالي الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان ،ص202-وهو السؤال رقم (166) ، قام بإعدادها وجمها محمد بن فهد الحصين - الجزء الأول ط1-1425هـ - مطابع الحميضي )

copié de sahab
"Les réponses importantes sur les points obscurs" du Cheikh çâîh Ibn Fawzân al Fawzân , P.202 , question n° 166 . Préparé et compilé par Mohamed ibn Fahd al Houçayn . Première partie . L'an 1425 de l'Hégire
Traduction : Oum Mohamed

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

¿Es obligatorio renovar la intención del ayuno cada noche del mes de Ramadán?

  Interlocutor: ¿Es obligatorio renovar la intención del ayuno cada noche del mes de Ramadán?
Sheij Al Albani: ¡Sí, por Allah!
Interlocutor: Es decir, si una persona, por una u otra razón, se le pasó comer en el suhur  y cuando se despertó ya era de día, por lo que no pudo renovar su intención durante la noche, ¿que le es obligatorio hacer?
Sheij: Le es obligatorio seguir ayunando (ese día) y recuperar (ese día).

Traducido por al francés Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-il-obligatoire-de-renouveler-lintention-du-jeune-chaque-nuit-du-mois-de-ramadhan/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/es-obligatorio-renovar-la-intencion-del.html

السائل : بس ، هل يلزم تبييت نية الصيام كل ليلة رمضان

الشيخ : أي والله

السائل : يعني لو شخص .. شق آخر منو فاته السحور ما تسحر وصحي على وضح النهار هذا أيش بنقلّو أيش يلزمو

الشيخ : بيلزمو يمسك ويقضي

Relación íntima durante la recuperación de un día no ayunado de Ramadán

Pregunta: Un hombre estaba recuperando un día que no ayunó del mes de Ramadán y esto sucedió  en el mes de Shawwal 1410 H. Entonces su esposa, que no ayunaba, se le ofreció y él no pudo controlarse a sí mismo. Así que tuvo relaciones íntimas con ella.  Denos un dictamen, que Allah le recompense. 
Respuesta: El que rompe su ayuno en un mes distinto al mes de Ramadán, debido a relaciones íntimas, debe efectuar un ayuno compensando ese día. Y no tiene que expiar esto, porque la relación íntima tuvo lugar durante un día fuera del mes de Ramadán. Así mismo, debe arrepentirse de este acto, así como su esposa, porque ella ha sido la causa de su ruptura del ayuno. 
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros. 
(Parte Nº. 10 Página Nº. 319) Pregunta 2 de la Fatwa nº (13475)

 الجماع في نهار رمضان س 2: شخص كان يقضي يومًا عليه من رمضان في شوال 1410هـ فتعرضت له زوجته وهي غير صائمة، فلم يتمالك حتى واقعها، أفتونا مأجورين؟ ج 2: يجب على من أفطر في غير رمضان بجماع أن يقضي بدل ذلك اليوم الذي أفسده بالجماع، ولا كفارة عليه؛ لأن جماعه لم يقع في رمضان، وعليك التوبة إلى الله من ذلك، وهكذا الزوجة عليها التوبة من ذلك لأنها تسببت في إفطارك وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 319) السؤال الثاني من الفتوى رقم - 13475 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-les-rapports-conjugaux-ayant-lieu-durant-les-jours-du-rattrapage-du-jeune-manque-du-ramadan-107832595.html 
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
 Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/07/relacion-intima-durante-la-recuperacion.html

"Ciertamente Allah عزوجل no acepta lo supererogatorio antes de cumplir con lo obligatorio"

Pregunta: ¿Está permitido anticipar los días no ayunados (de Ramadán) antes de los 6 (días de Shawwal)?

Sheij Al Albani: Esto es obligatorio y no sólo permitido

Pregunta: Bueno, ¿y si el sábado está incluido dentro de los 3 días de cada mes?

Sheij: "A excepción de lo que se os ha declarado obligatorio" (parte del hadiz: "No ayunes el día del sábado, a excepción de lo que se os ha declarado obligatorio y si uno de ustedes no encuentra sino la corteza o un trozo de madera para masticar entonces que lo haga", narrado por Tirmidhi Nº 744 quien lo autentificó, así como Sheij Al Albani en su corrección Sunan Tirmidhi).

Pregunta: ¿De manera absoluta?

Sheij: Sí

Pregunta: Acerca del ayuno de los seis (días) es como si hubiera entendido de la respuesta anterior que era obligatorio para quien quiere ayunar los seis días de Shawwal recuperar (primero los días) que debe de Ramadán.

Sheij: Sí, porque lo obligatorio (ramadán) precede a lo supererogatorio (Shawwal). Y el hombre no es dueño de su alma o de su vida. Y el término de la vida le puede sobrevenir, y es entonces que se encuentra en el mejor de los casos. Pero en el peor de los casos, el término de la vida le puede sobrevenir mientras ayuna los 6 (de Shawwal) y muere siendo desobediente porque no ha recuperado lo que era obligatorio (ramadán) para él mientras ayunaba lo supererogatorio (shawwal).
Tal vez recuerdes conmigo la expresión relatada en algunos libros de Athar, puede que se encuentre en el Musannaf de Ibn Abi Shayba pero recuerdo con certeza que está en las Fatawa de Sheij al Islam Ibn Taymiyah, según Abu Bakr as Siddiq -que Allah esté complacido con él-, quien dijo algo como: "Ciertamente Allah   عزوجل no acepta lo supererogatorio antes de cumplir con lo obligatorio". ¿Recuerdas algo de esto?

Pregunta: En cuanto al athar, como usted lo ha citado con exactitud, se conoce. Pero acerca de su autenticidad, ¿es auténtico?

Sheij: No, este es con certeza auténtico. Así que, podemos usar este athar como un argumento y utilizarlo. Porque si no lo conocemos de manera absoluta o lo conocemos pero a través de una cadena débil de transmisión, no perderíamos nada, porque la respuesta que he mencionado anteriormente nos basta. ¿Está claro?

Pregunta: Lo está.

Sheij: Que Allah le recompense con el bien.


Tomado de:http://cerclesciences.fr/certes-allah-azza-wa-jall-naccepte-surerogatoire-laccomplissement-de-lobligatoire/
Fuente en árabe: http://www.alalbany.me/play.php?catsmktba=16583
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castelano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/07/ciertamente-allah-no-acepta-lo.html

Faida sobre los seis días de Shawwal- Sheij Al Uzaymin

Faida sobre los 6 días de Shawwal 

Sheij Al Uzaymin رحمه الله

Pregunta: Él dice: "Noble Sheij, ¿emitir la intención es una condición para los 6 días de Shawwal? En el sentido, de que si la persona se despierta por la mañana de uno de los días de shawwal sin haber comido nada, ¿le está permitido (ayunar) contando este día como uno de los (seis) de shawwal o es obligatorio emitir la intención desde la noche (anterior al ayuno)?

Respuesta: El ayuno de los 6 días de Shawwal no se puede realizar sin él haber emitido la intención para cada día antes del alba. Y si no emitió la intención sino después del alba, entonces no le podemos afirmar que él ayunó los seis días de Shawwal.

Voy a dar un ejemplo al respecto:



Durante el primer día de los seis, él no emitió la intención de ayunar. Y cuando escuchó el Adhan del Dhohr, emitió la intención de ayunar como uno de los seis días. Luego, él completó ese día. ¿Cuántos le quedan? Cinco días.



Él ayunó los cinco restantes. (Sobre) Este hombre: ¿Decimos que él ayunó seis días o ayunó cinco días y medio? Efectivamente, cinco días y medio.



Y el mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Que lo haga seguir de seis (días) de shawwal" mientras que este no ayunó sino cinco días y medio.



Pero, se le inscribirá la recompensa del ayuno de ese día excepto que este no será contado como parte de los seis. Nosotros decimos entonces, ese en el que has emitido la intención en el momento del Dhohr es válido y tú serás recompensado desde el principio de la intención.



Pero no te será contado como parte de los seis días, porque para los seis (días de shawwal), se deben (ayunar los) días enteros.







Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=HyC1N8XqlhU

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/07/faida-sobre-los-seis-dias-de-shawwal.html

Ayunar Shawwal debiendo días de Ramadán, Sheij Muqbil

¿Ayunar los 6 días de Shawwal en primer lugar o recuperar los días que no ayunamos en Ramadán?

Sheikh Ibn Baz

 Referente al ayuno de los 6 días (del mes  de  Shawal), una hermana pregunta: Deseamos que nos informe, Que Allah le  preserve. ¿Está permitido considerar el ayuno de los 6 días de Shawwal como si estuvieran incluídos en el ayuno obligatorio para la mujer, en relación a lo que le queda de ayunar del mes de Ramadán? O ¿Debe ella ayunar los 6 días en primer lugar,  y luego lo que no ayunó en ramadán? 

Respuesta: Ayunar 6 días de Shawwal, sí.... Quienquiera que desee, que lo ayune, y quienquiera que lo deje. Se recomienda... Quienquiera que lo deje y quienquiera que lo ayune. Y lo obligatorio es tener cuidado de recuperar los días no ayunados de ramadán en primer lugar. Y cuando estos hayan sido cumplidos entonces ella prodrá ayunar los 6. Si ella llega a hacer el Qada'a (recuperar el ayuno de ramadán) antes de acabar el mes de Shawwal, entonces  ella puede ayunar los 6 días. Pero si no le ha sido posible, entonces Al-hamdulillah... Ella recupera lo que tenía como ayuno de ramadán, y para los 6 no esta obligada. A pesar de que no haya podido ayunarlos ella tendrá su recompensa in shaa Allah. 
El Profeta sallalahu alahi wa salam dijo: "Aquel que ayuna ramadán luego lo hace seguir con 6 días de shawal...." Así que lo prioritario es el Qada, y si le quedan días suficientes para hacer los 6, entonces que los ayune, si no ella no podrá. Si su Qada dura la totalidad de Shawal ella no tendrá que ayunar los 6 días suplementarios, sino que tendrá su recompensa por su buena niyya (intención) y su determinación en hacer el Qada de ramadán. Ya que el Qada es una obligación. Si le queda tiempo después de esto que haga los 6 días. Los 6 son nafila (supererogatorios) y no es imperativo. 

Pregunta: ¿Entonces el ayuno del Qada de Ramadán no compensa el ayuno de los 6 días (en este caso)? 

Respuesta: (....) Con la  niya del ayuno esperamos con ello la recompensa, incluso si ella no lo hace, ya que se lo impidió una excusa. Como dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): 
"Cuando el siervo se va de viaje o cae enfermo, Allah le inscribe el equivalente de lo que hacía (como buenas obras) estando sano y residente". Así que el hombre cuando una excusa válida le impide hacer una buena obra, tendrá la recompensa de los hacedores (de esta buena obra). Entonces si ella quiso ayunar los 6 días y el Qada se lo impidió, ella tendrá entonces la recompensa de los 6...

Sheikh Ibn Baz
Traducido del francés al castellano por Um Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/08/ayunar-los-6-dias-de-shawal-en-primer.html#!/tcmbck
Fuente en francés: https://youtu.be/mME_1w-Lvq0

Los 6 días de Shawwal

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según Thawban (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El ayuno del mes de Ramadán equivale a diez meses y el ayuno de los seis días equivale a dos meses, así esto equivale al ayuno de un año ". 
(Narrado por Ibn Khuzeima y autentificado por Sheikh Al Albani en Sahih Targhib No. 1007) 

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة (رواه ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٧)

 Según Thawban (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien ayune Ramadán y 6 días de Shawwal sin duda ha ayunado durante todo el año" . (Narrado por Ibn Hibban y autentificado por Sheikh Al Albani en Sahih Al Mawarid N º 768)

 عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة (رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الموارد رقم ٧٦٨) 

Según Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de  de Allah sean con él) dijo: "Quien ayuna Ramadán y lo hace seguir por 6 días de Shawwal, es como si hubiera ayunado todo el tiempo ". 
(Narrado por Al Bazar y autentificado por Sheikh Al Albani en Sahih Targhib º 1009) 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر (رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٩) 

Observaciones: 

• - Conviene ayunar los días perdidos de Ramadán antes de ayunar los 6 días de Shawwal. Sheikh Uzaymin dijo en Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Sharh Bulugh Al Maram vol 7 p 373: "El que ayuna los 6 días antes de haber recuperado los días que debía hacer,  no obtiene esta recompensa, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de  de Allah sean con él) dijo: - El que ayuna Ramadán y luego lo hace seguir por 6 días de Shawwal - (Narrado por Muslim en su Sahih, 1164), es decir, que previamente él ayunó el Ramadán en su totalidad ".

 - No es obligatorio hacer los 6 días inmediatamente después o hacerlos en un momento determinado del mes de Shawwal. Imam Shawkaani (fallecido en 1250) dijo en Wabal Al Ghamam vol 1 p 520: "Lo que es evidente del hadiz es que es suficiente ayunar los 6 días de Shawwal, no importa si es al principio del mes, a la mitad o al final y esto no está condicionado en que estos días se realicen inmediatamente no dejando entre el Ramadán y estos días más que el día de Eid, incluso si esto es mejor ... ".   


Fuente: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-jeune-du-mois-de-Shawwal_264.asp Traducido del francés al castellano por Um Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/08/los-6-dias-de-shawwal.html

Quien intenta dejar de pecar solo en Ramadán

Quien intenta dejar de pecar solo en Ramadán

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

:ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله 

(ﻣﻦ ﻳﻌﺰﻡُ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﺎﺋﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎً،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺭﻙٌ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ).

( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ١٠ / ٧٤٣ ).


Sheikh al-Islam Ibn Taymía, رحمه الله , dijo:

«Quienquiera que intenta dejar de pecar solo en Ramadán, esto no es verdadero arrepentimiento en absoluto, sino que más bien esto es (solo) dejarlo (el pecado solamente) en el mes de Ramadán».

(Fatawa 10/743).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 3 de Ramadán de 1437 Hijra (7/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/quien-intenta-dejar-de-pecar-solo-en.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com

Los Shayatin están encadenados, pero no sus soldados

Los Shayatin están encadenados, 

pero no sus soldados

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Cuál es su consejo para los musulmanes, ya que el mes de Ramadán se ha aproximado?


Sheikh al-Fauzán حفظه الله respondió:

«Es wajib (obligatorio) para un musulmán pedir a Allah que Él تعالى le haga llegar al (mes del) Ramadán y que Él تعالى  le ayude en su ayuno, sus oraciones (durante la noche) y en hacer (otras) buenas obras en este mes, porque esta es una oportunidad en la vida del musulmán.


“Quien realiza el ayuno durante el mes de Ramadán con fe sincera, esperando obtener la recompensa de Allah, entonces todos sus pecados pasados le serán perdonados”.


Esta es una oportunidad en la vida del musulmán; tal vez no volverá otra vez.

El musulmán debería alegrarse cuando el mes de Ramadán se acerca y debería estar contento por él, recibirlo jubiloso y con alegría, y debería pasarlo en obediencia a Allah. Sus noches (deberían pasarse) permaneciendo en oración, sus días ayunando, recitando el Qur'an y en el recuerdo (de Allah), esto es beneficioso para el musulmán.

Pero hay aquellos que cuando el Ramadán se acerca, vuelven a (ver) programas de mal y de distracción, series de televisión, engaños (espectáculos basados en mentiras, falsedad y superstición), competiciones y concursos que preocupan a los musulmanes (y les distraen de la obediencia a Allah). Ellos (los que participan en realizar estos espectáculos) son los soldados del Shaytan. El Shaytan los reclutó para esto.

Por tanto, incumbe al musulmán cuidarse de todos estos (programas) y cuidarse de ellos (la gente). El Ramadán no es un tiempo para ocuparse en entretenimientos y juegos, viendo series, espectáculos y malgastar el tiempo».


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 16 de Ramadán de 1437 Hijra (21/6/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/06/los-shayatin-estan-encadenados-pero-no.html
Texto en inglés: ilm4all.blogspot.com
Fuente original en árabe: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14849



Texto original en árabe:

السؤال: 

ما نصيحتكم للمسلمين بمناسبة اقتراب شهر رمضان؟

الجواب: الواجب على المسلم يسأل الله أن يبلغه رمضان وأن يعينه على صيامه وقيامه، والعمل فيه، لأنه فرصة في حياة المسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"، "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"، فهو فرصة في حياة المسلم قد لا يعود عليه مرة ثانية.

فالمسلم يفرح بقدوم رمضان ويستبشر به، ويستقبله بالفرح والسرور، ويستغله في طاعة الله ليله قيام، ونهاره صيام وتلاوة للقرآن والذكر فهو مغنم للمسلم، أما الذين إذا أقبل رمضان يعدون البرامج الفاسدة والملهية والمسلسلات والخزعبلات والمسابقات ليشغلوا المسلمين فهؤلاء جند الشيطان، الشيطان جندهم لهذا، فعلى المسلم أن يحذر من هؤلاء ويحذر منهم، رمضان ما هو وقت لهو ولعب ومسلسلات وجوائز ومسابقات وضياع للوقت.

La inyección de insulina, ¿rompe el ayuno del diabético?

La inyección de insulina, ¿rompe el ayuno del diabético?

Pregunta: Soy diabético y me inyecto insulina, de lo contrario habría un aumento de glucosa en sangre. ¿Puedo inyectarme estas inyecciones durante el mes de Ramadán, dado que padezco de esta enfermedad, especialmente en este mes? Acláreme sobre el asunto, ¡qué Allah le recompense! Tenga en cuenta que cada año, cuando no me he inyectado, he caído enfermo y he sido hospitalizado rompiendo el ayuno durante diez días los cuales he recuperado más tarde, y el tratamiento no es posible durante la noche.
Respuesta: No hay ningún mal en que se inyecte durante el día, en términos de tratamiento, y no tiene necesidad de recuperar. Sin embargo, sería preferible si es posible que lo hiciera por la noche, si no existiera dificultad.
(Número de página: 112)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus Compañeros.

Comité permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-Ifta)
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=93&PageNo=1&BookID=20
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/la-inyeccion-de-insulina-rompe-el-ayuno.html

إبرة الإنسولين لمريض السكر هل تفسد الصيام؟

س: أفيدكم أنه يوجد رجل مريض بالسكر، وله إبرة تضرب تحت الجلد، وإذا لم يضرب بهذه الإبرة فإنه يرتفع السكر عليه، وحيث إني أعاني من هذا المرض خصوصا في شهر رمضان ، فهل يجوز لي أخذ هذه الإبرة في شهر رمضان؟ أفيدوني أثابكم الله، أفيدكم أني في كل عام لعدم استعمال هذه الإبرة أمرض وأنوم بالمستشفى وأفطر حوالي عشرة أيام ثم أقضي ما فاتني ، هذا موضوعي ، حيث العلاج لا يصح في الليل.

ج: لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى.

( الصفحة رقم: 112)

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=93&PageNo=1&BookID=16